《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。
《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
英國大英博物館藏有一組唐代三彩俑。
以往有學者認為，這些三彩俑均出土于河南洛陽唐代"劉廷荀"墓。
本文以這一組三彩俑為切入點，結合相關學者的研究成果與歷史文獻資料，提出這些三彩俑陪葬的唐墓墓主人應是"劉庭訓"，并找到了與三彩俑同出一墓的墓志，志石現(xiàn)藏開封市博物館。
通過對其墓志的詳細考證，可知劉庭訓"前后八任，歷仕四朝"，與唐代一些重要的歷史事件相關聯(lián)。
學術界關于劉庭訓墓志的著錄形式，包括編目、錄文及存拓三類，該墓志最早由河南圖書館收藏，又移交河南博物館，最后轉給開封市博物館。
關于劉庭訓墓所位，志云"葬于邙山上東里"，應該是位于隋唐洛陽外郭城東面最北端上東門外，即今隴海鐵路線南側的洛陽東郊楊灣一帶。
劉庭訓墓被盜掘的時間，有可能是在清代末年修筑汴洛鐵路的時間段內，即197至198年之間。
17年的俄國十月，不僅是2世紀也是人類歷最偉大的事件之一。
它改變了世界和近代歷史的進程，對人類歷史產生了重大而深遠的影響。
17年適逢十月1周年，由國家博物館和俄羅斯國家歷史博物館共同推出的"紀念十月1周年—俄羅斯國家歷史博物館藏十月文物展"在國家博物館展出。
展覽通過23余件文物、油畫、雕塑、照片等，向觀眾展現(xiàn)了一場波瀾壯闊的斗爭、一次翻天覆地的歷史巨變、一段中蘇友好的真摯紀念。
展覽中展示的部分、組織機構或個人贈送給蘇方的精美禮品，既體現(xiàn)了中蘇間的珍貴友誼，又是兩國關系發(fā)展變化的實物見證，也是研究中蘇關系的重要文物資料。
通過它們，一定程度上可以了解中蘇關系的發(fā)展和變化，更能感受到中蘇關系對幾代人的情感影響。
南宋"命題詩畫"屬于詩意畫的范疇，但也有著自身最顯著的獨特性，即先有詩，后配畫，畫意是對詩意的匹配和模仿。
在存世馬遠"命題詩畫"中，我們明顯忽略了"先有詩"這一特征，也忽視了詩畫創(chuàng)作主體之間巨大的尊卑之別，將繪畫看成是詩意之外獨立的存在，將畫意的呈現(xiàn)看作是馬遠"有我"主體意識的自覺呈現(xiàn)，或將畫中人物所流露出的品行情操看成是馬遠"有我"意識的存在。
其實，"命題詩畫"中意境、格調等一開始并不是由馬遠創(chuàng)作的，而是詩人的，所謂馬遠繪畫中的"有我"其實也是為了"他看"。
一切畫意的呈現(xiàn)都是為了"匹配"他者在詩中提前設定的意境。
這其中的"有我"就是馬遠的"匠心"—用他掌握的"預存圖式"將圖像與語詞的"聯(lián)覺"功能發(fā)揮到。
而這種"預存圖式"在馬遠的時代已高度成熟，任何類型的詩意幾乎都能用約定俗成的"圖像語匯"表達。
倉儲建筑既是古代先民囤積物質的重要設施，也是個體家庭乃至整個國家社會生活的重要組成部分。
關于該類遺存的研究主要集中于建筑史、建筑技術、儲存物資類別、管理制度等方面，尤其側重于秦漢以降有明確文獻記載的具體倉儲遺存研究，對于商周時期大型倉儲建筑遺存的綜合研究較為匱乏。
本文以考古發(fā)掘資料為基礎，結合前人關于此類課題的研究成果，分析目前所發(fā)現(xiàn)的商周時期大型倉儲遺存的形制類別，探討各類倉儲建筑的功能用途、性質作用，希冀為研究古代倉儲建筑的演變以及復原商周社會歷史提供資料。
乾隆御容佛像現(xiàn)存世僅七幅，其中三幅藏于故宮，是集宗教、藝術、工藝、科技信息于一身的珍貴文化遺產。
故宮博物院藏《清人畫乾隆帝普寧寺佛裝像》就是其中一件。
本文詳細介紹此幅唐卡的歷史信息、保存條件、陳列環(huán)境、保護情況，利用病害分布圖對折痕、顏料脫落、縫線松散和縫線開裂、裝襯織物褶皺和飾件脫落等病害情況進行描述，其病害原因包括內在因素和外在因素。
并且圍繞保存保管、保護修復、陳列展覽和保存環(huán)境監(jiān)控提出科學建議：訂制專門的多層抽屜式儲存柜，確保畫面朝上展開平放保存和陳列，設計透明視窗便于觀察；建立完整翔實的保護修復檔案，在充分科學研究和模擬試驗的基礎上確定修復保護方案，定期跟蹤調查，評估修復效果；在保存、修復、展示過程中均應實施環(huán)境監(jiān)控，保持適宜且恒定的溫度、濕度、照度，避免紫外線照射。
本文討論了焂戒鼎的年代和銘文中"羨"的含義。
認為焂戒鼎為西周宣王時器，銘文中的"羨"指"羨卒"。
器主受命管理六師和羨卒的時代背景，很有可能與周宣王時期因戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大而加強對民眾的管理有關。
裴李崗文化陶鼎的發(fā)展主要經(jīng)歷了早、中、晚三個時期。
早期是陶鼎的形成時期；中期和晚期分別是陶鼎的發(fā)展和繁榮階段，陶鼎形制豐富，種類和數(shù)量增加。
考古材料表明，陶鼎可能源于乳釘三足器，器底的乳釘不斷加長，最終形成陶鼎。
