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唐志契,晚明山水畫家、理論家,其畫用筆清遠(yuǎn),有元人風(fēng)韻。
他的山水畫被視為摹古一派,風(fēng)格并不特出。
他在畫的地位和影響主要來(lái)自所著《繪事微言》一書。
此書分為四卷,卷為唐氏自撰,內(nèi)容涉及畫理、畫法、評(píng)賞等,見解獨(dú)到:他重新闡釋山水畫語(yǔ)境中的"氣韻生動(dòng)";提出繼承傳統(tǒng)應(yīng)"師其意而不師其跡";畫山水要"看真山水","傳神者必以形";強(qiáng)調(diào)以"寫"來(lái)獲得"山林逸趣",山水的趣致在"寫草書行書"之間,具有"留影"、"寫意"等特點(diǎn);在用筆上,指出"寫畫亦不必寫到";首次提出繪畫中的"意境"一說,在畫論具有里程碑式的重要意義;盡管強(qiáng)調(diào)山水應(yīng)寫其性情,仍然注重"明理"的重要性,并對(duì)其時(shí)流派之弊作理性分析。
本文擬通過以上內(nèi)容來(lái)探討唐志契在山水畫的貢獻(xiàn)。
1:瓷器類:唐三彩
宋五大名窯(汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯)、磁州窯、龍泉窯、耀州窯、德化窯;
元代:元青花、元釉里紅、青花釉里紅;
明代:宣德青花、成化斗彩、成化青花、萬(wàn)歷青花、萬(wàn)歷的青花釉里紅、弘治黃釉、嘉靖青花、永樂青花、洪武青花,洪武釉里紅、清三代瓷器;
2:玉器類:紅山文化(6500年前)玉器類:主要有玉豬龍、C形龍、馬蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉鐲、玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳、玉傭、良渚文化(良渚文化存續(xù)之間約為距今5300年至4200年前)、玉琮、玉鉞、高古玉(戰(zhàn)漢以前的);
3:雜項(xiàng)類:天珠、筆洗,鼻煙壺,紫砂壺、名人字畫、青銅器(夏商周或者戰(zhàn)漢時(shí)期的);
4:名貴木材:金絲楠陰沉木、樟木陰沉木、烏木(上三千年的陰沉木);
5:錢幣:大清銅幣、大清銀幣、光緒元寶(金幣)、(銀幣)光緒元寶、袁大頭(金幣)、(銀幣)孫小頭(金幣)、孫小頭(銀幣);
6:石類;雞血石、隕石、各類化石、田黃、樹化石等。
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巴中石窟中的觀音菩薩造像窟(龕)多達(dá)1余處。
巴中石窟可分為四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時(shí)期。
初唐、盛唐時(shí)期觀音菩薩造像多為一佛二弟子二菩薩二力士二天王組合及"西方三圣"和"西方凈土變",藥師、觀音、地藏等組合形式,觀音菩薩單身像龕還很少。
但是到了中唐以后,觀音菩薩的單身像以及以觀音菩薩做主尊的造像就多了起來(lái)。
唐代是巴中石窟觀音菩薩造像內(nèi)容最豐富、數(shù)量最多的時(shí)代,特別是中晚唐時(shí)期,觀音菩薩造像達(dá)到了鼎盛。