《華豫之門(mén)》2022年鑒寶海選公告 每周六
《如有藏品需要上華豫之門(mén) - 專(zhuān)家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報(bào)名熱線(xiàn)
《華豫之門(mén)》模擬真實(shí)藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門(mén)者”為宗旨，通過(guò)交易的過(guò)程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀(guān)眾。
《華豫之門(mén)》每周一期充分的展現(xiàn)買(mǎi)家與賣(mài)家之間價(jià)值觀(guān)的碰撞和交易技巧的角逐。
美國(guó)波士頓美術(shù)館收藏道教造像十二件，主要在二十世紀(jì)初入館。
這批造像的時(shí)代范圍從北魏延續(xù)至明代，大部分是石質(zhì)，個(gè)別為瓷質(zhì)。
造像多數(shù)帶有題記銘文和發(fā)愿文，具有明確紀(jì)年，反映了道教造像的發(fā)展歷程。
啟蒙主義喚醒了人類(lèi)理性，對(duì)18世紀(jì)歐洲的國(guó)家、宗教、哲學(xué)等各方面產(chǎn)生了重大影響并在藝術(shù)領(lǐng)域都得到回應(yīng)：世俗化的、市民化的藝術(shù)形成，道德主題的作品影響了整個(gè)歐洲。
在英國(guó)、意大利、法國(guó)和德國(guó)甚至后期在西班牙，啟蒙思想的財(cái)富都結(jié)出了豐碩的成果。
一方面，藝術(shù)宣揚(yáng)鼓舞了啟蒙思想，另一方面，藝術(shù)也凸顯了啟蒙進(jìn)程中的問(wèn)題并引發(fā)人們深層的思考。
滕固《唐宋繪畫(huà)史》是時(shí)期部畫(huà)史斷代研究成果，影響頗著。
然而針對(duì)此書(shū)寫(xiě)作所據(jù)之"底稿"的認(rèn)定，目前學(xué)界仍有所偏誤。
通過(guò)細(xì)致考證，"底稿"*初寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)在1926年年中；《唐宋繪畫(huà)史》所據(jù)之"底稿"既不是《關(guān)于院體畫(huà)和文人畫(huà)之史的考察》，亦非滕固1932年提交的博士論文。
理清其中系列關(guān)系，對(duì)探討滕固自《美術(shù)小史》至1933年的畫(huà)史專(zhuān)題研究狀況以及其博士學(xué)位能以較短時(shí)間取得之原因，都會(huì)有所裨益。
本文試圖將山西垣曲古城東關(guān)早期文化遺存陶器化學(xué)組成分析與考古區(qū)系類(lèi)型相結(jié)合，利用SPSS軟件包，通過(guò)五方面論述，分析該遺存各時(shí)期陶器化學(xué)組成的特征及與不同文化類(lèi)型之間的比較。
我國(guó)北方大部分地區(qū)，距今8年前后的降溫事件之后，才真正意味著人類(lèi)的全新世氣候適宜期的開(kāi)始。
距今55年前后降溫以及由此帶來(lái)的干旱，使甘青地區(qū)這一時(shí)期人口與資源之間的矛盾的激化，甘青地區(qū)葫蘆河流域仰韶文化中晚期出現(xiàn)的社會(huì)復(fù)雜性，可能是在資源緊張狀態(tài)下的一種人類(lèi)文化行為的生態(tài)調(diào)整。
甘青地區(qū)距今45年氣候轉(zhuǎn)變可能首先促進(jìn)或刺激了齊家文化的發(fā)展。
但隨著氣候轉(zhuǎn)變的幅度增加，環(huán)境條件漸趨惡劣并超過(guò)了當(dāng)時(shí)人類(lèi)所能承受的極限，西北地區(qū)史前農(nóng)業(yè)體系不可避免的發(fā)生地解體和衰落。
長(zhǎng)期的干旱環(huán)境可能是導(dǎo)致齊家文化的衰落以及齊家文化之后較長(zhǎng)時(shí)間農(nóng)業(yè)文化的低潮的重要原因之一。
華北地區(qū)的河北陽(yáng)原于家溝、北京懷柔轉(zhuǎn)年、北京門(mén)頭溝東胡林、河北徐水南莊頭、山西吉縣柿子灘、河南新密李家溝6個(gè)遺址存在有技術(shù)革新、技術(shù)復(fù)雜化的證據(jù)并展示出人類(lèi)行為和社會(huì)關(guān)系在這一地區(qū)的空前發(fā)展。
技術(shù)的進(jìn)步和復(fù)雜，人口的大幅增長(zhǎng)與擴(kuò)張，以及各種社會(huì)關(guān)系的建立，促使華北地區(qū)在距今1萬(wàn)年左右社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的復(fù)雜的階段。
