《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報(bào)名熱線
《華豫之門》模擬真實(shí)藝術(shù)品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵、投資趨勢(shì)等相關(guān)知識(shí)傳遞給觀眾。
《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價(jià)值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
楊玄感起義是隋朝末年的重大事件。
隋劉度墓志記載大業(yè)九年(613年)六月，楊玄感率眾舉行起義。
劉度"應(yīng)募"參與鎮(zhèn)壓，六月十四日在皇宮東與起義軍激戰(zhàn)時(shí)，陷入"重圍"，身沒行陣。
劉度墓志與以往發(fā)現(xiàn)的卞鑒、張壽、張受、郭寵、王弘墓志相互參證，對(duì)研究隋末楊玄感起義，具有重要價(jià)值。
《唐令狐覽墓志》志主五代祖令狐德棻，宜州華原(今陜西耀州)人，唐朝史學(xué)家，主編《周書》，參與編撰《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《隋書》《晉書》《南史》《北史》等。
志主令狐覽，史籍無載，以門蔭補(bǔ)元陵挽郎，后步入仕途，從內(nèi)局丞至同州長(zhǎng)史，凡9任，以德，治亦有聲；夫人河?xùn)|薛氏，無子，有女4人。
會(huì)昌二年(842年)冬因病終于京兆府鄠縣封巒鄉(xiāng)長(zhǎng)樂里之郊，享年78歲。
次年合祔于京兆府萬年縣鮑陂里夫人之舊塋。
墓志詳述令狐氏世系及志主令狐覽一生，印證史實(shí)，補(bǔ)正史書缺漏，不僅是研究令狐氏家族的重要資料，也為研究唐代的門蔭制度、挽郎問題提供了新資料。
本文結(jié)合史料對(duì)墓志進(jìn)行詳實(shí)考證，對(duì)令狐氏之衍變也進(jìn)行了論述。
自二里崗上層時(shí)期出現(xiàn)帶蓋青銅器，蓋鈕即其一個(gè)組成部分，且其制作有渾鑄與分鑄之別。
本文搜集和研究鈕分鑄青銅器，先討論兩件鈕先鑄器，再討論鑄鉚式后鑄鈕諸器，并與渾鑄鈕和榫接式分鑄鈕的器物相對(duì)照。
鑄鉚式后鑄工藝可上溯至二里崗?fù)砥冢赡芘c南方青銅器的風(fēng)格形成有關(guān)，可視為南方鑄銅作坊個(gè)別鑄工的秘技。
先施于器鋬和器耳的后鑄，中商晚期用于鑄造器鈕，但初期鑄接的鉚頭粗糙，至殷墟早期設(shè)計(jì)為蟬形或圓餅形，并有裝飾。
對(duì)這一工藝歷程的梳理，可以揭示出鑄鉚式后鑄傳入安陽的過程：鑄工被遷到安陽鑄器，器物具有南方工藝特色；但他們受到排擠，鑄器有限，且傳人很少，以至此技在殷墟晚期消失。
而殷墟多數(shù)鈕的渾鑄或者榫接式后鑄，均是技術(shù)選擇的結(jié)果。
兩周金文習(xí)見" "字，衛(wèi)盉、匍盉銘文有"麀 "一詞。
本文根據(jù)" "字的形音義，從舊釋讀為賁。
文獻(xiàn)記載的"虎賁"與"麀賁"原本為古車上皮革類門簾等裝飾物；不同等級(jí)的車配備有不同的實(shí)用或裝飾物品，金文與文獻(xiàn)稱為服或車服；它標(biāo)志著貴族身份地位的高低，有時(shí)也被用作蔽膝的名稱。
邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮(zhèn)紀(jì)王城村周圍，是東周時(shí)期邾國的都城和秦漢至兩晉時(shí)期的鄒縣(騶縣)縣治，作為都城和縣城使用的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11年(公元前614年至公元556年)。
17年6月，山東大史文化學(xué)院等對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在一眼西漢水井(J3)內(nèi)出土了8件新莽時(shí)期的銅度量衡器，包括衡1件、權(quán)4件、詔版2件和貨版1件。
每件銅器都有銘文，顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年)，銘文內(nèi)容與文獻(xiàn)記載的新莽改制有關(guān)。
為了充分論證這批銅器的學(xué)術(shù)價(jià)值，山東大史文化學(xué)院和文化遺產(chǎn)研究院在9月2日舉辦了專家座談會(huì)，與會(huì)學(xué)者對(duì)這批銅器的銘文內(nèi)容、制作與使用情況，及其所反映的新莽改制的歷史評(píng)價(jià)和度量衡發(fā)展史等問題，進(jìn)行了深入探討。
專家們一致認(rèn)為，這批新莽銅器是迄今為止首次經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘出土，也是一次性集中發(fā)現(xiàn)數(shù)量和種類*多的漢代度量衡器，制作精良，保存較完好，銘文字?jǐn)?shù)多，透露的歷史信息豐富而重要，為研究西漢末年王莽代漢并實(shí)行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件，以及我國度量衡發(fā)展史等問題，都提供了珍貴的實(shí)物資料，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
另外，這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區(qū)"皇臺(tái)"之上，證明"皇臺(tái)"范圍內(nèi)應(yīng)存在漢代官署區(qū)，這對(duì)研究遺址的城市布局和功能具有重要意義，也為下一步的田野工作提供了重要線索。
在此次專家座談會(huì)成果的基礎(chǔ)上，本刊約請(qǐng)與會(huì)學(xué)者對(duì)這批重要的考古新材料進(jìn)一步加以研究，從不同角度闡釋其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
現(xiàn)將初步的研究收獲予以發(fā)表，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，也期待相關(guān)研究的繼續(xù)深入。
明宣宗朱瞻基是明代少有的文武雙全的帝王，他的活動(dòng)具有文體兼顧、動(dòng)靜相宜的特點(diǎn)。
同時(shí)也具有多面性，一方面他斗蟋蟀、索獵鷹，勞民傷財(cái)，甚至給藩屬國也帶來沉重的負(fù)擔(dān)；另一方面他也善于在中發(fā)現(xiàn)各種涵義，體會(huì)自然之道，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的施政理念。
本文結(jié)合文物與文獻(xiàn)，通過雙重證據(jù)來揭示朱瞻基的宮廷及其社會(huì)影響。
總的來看，明宣宗頗有自警意識(shí)，基本上能自我克制，并做到游樂有度，由此而引申的施政理念也為"仁宣之治"的太平盛世奠定了穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。
然而，朱瞻基御制文集中涉及的體驗(yàn)與感悟，很大程度上與其讀書較多有關(guān)，有些只是掉書袋或者是自然聯(lián)想，并不見得真正落到實(shí)處，因而也不應(yīng)夸大宣宗宮廷的正面因素。
