三寶佛佛像 鎏金1.8米 東方藥師佛雕塑 五方五佛像 玻璃鋼彩繪

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值得注意的是此三世佛，是泛指過去、現(xiàn)在、未來三佛，也有將三方佛稱作三世佛者，尤其是將東方藥師佛、中央釋迦佛、及西方阿彌陀佛合稱為三寶佛者，此或為閩粵地方的俗稱，傳入臺灣后，藥師、釋迦、阿彌陀一直沿用「三寶佛」之名，因廣東的南華寺、肇慶的慶云寺也供此三寶佛。

　　再就三寶佛的名稱溯源探討之，一般佛教徒都知道，三寶是指佛、法、僧，亦即成等正覺、具大圓鏡智的佛陀，八萬四千成就佛道的法門，以及離俗出家、實(shí)踐佛道的僧伽，此佛陀、法門、僧伽三者中，除了佛陀外，法門和僧伽都不是佛，法門更非可以具人間像表示者。

　　但在明代中葉興起的齋教，尤其是龍華齋教，卻很奇特的將佛法僧三寶，予以人格化、具象化，且看〈龍華科儀〉中所載：

    稽首 稽首 皈依佛 佛在給孤園 給孤園說法  說法利人天 南無真如佛陀耶 稽首 稽首 皈依法 法寶離龍宮 龍宮開寶藏  玉軸輪三乘 南無海藏達(dá)摩耶稽首 稽首 皈依僧僧心似水清 水清秋月現(xiàn)  懇禱福田僧 南無福田僧迦耶稽首 稽首 皈依佛 佛法僧三寶 量有大福田  若人皈依者 獲福廣無邊南無佛法僧三寶　南無三寶藏菩薩

    由以上引文得知，龍華齋教將佛寶指定為在給孤獨(dú)園說法的釋迦世尊，將法寶指定為記載佛法的藏經(jīng)，僧寶指定為六和僧，尤指歷代修持佛法的有道高僧，此原無背離佛法，但*后卻以「南無三寶藏菩薩」收尾，已是將三寶藏認(rèn)定為菩薩了，而在「小三皈讚詞」中，更是直稱「南無參三寶菩薩摩訶薩南無摩訶薩」，又「中三寶讚」、「大三寶讚」的收尾均同此。

    如此措辭，便已將三寶視為大菩薩，而大菩薩和佛階位往往是混淆的，如觀音菩薩可稱觀音佛祖，三寶菩薩自然也可稱為三寶佛了。例如，在「稟祖科」中，更有「奉獻(xiàn)太上無極圣祖 真空三寶如來」的用詞，故龍華齋教的三寶，不但佛是一尊佛，法也是一尊佛，僧也如同一尊佛。