青石石牌坊廠家那里有做青石石牌坊的

石雕牌樓是徽州地區(qū)一種令人印象深刻的人文景觀，這種建筑形式融合了多種藝術(shù)形式，具有很高的文化與藝術(shù)價(jià)值，

　　牌樓分為臺(tái)基、樓身、檐頂三部分，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾繁復(fù)，在徽州地區(qū)分布廣泛，徽州牌樓石雕建筑的發(fā)展是有著其獨(dú)特的社會(huì)背景和文化根源的，解讀牌樓的人文與藝術(shù)內(nèi)涵，需要通過(guò)理解其文化背景入手，輔之以具體的建筑形式，從適當(dāng)?shù)慕嵌壤孟嚓P(guān)理論對(duì)其進(jìn)行全方位的研究，徽州石雕牌坊，石雕牌坊，石牌坊，牌樓

　　從建筑美學(xué)的角度上看，牌樓體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與有意識(shí)改造，而從符號(hào)學(xué)的角度上看，牌樓是某種指向性明確的思想導(dǎo)向的物化，值得在相關(guān)方面進(jìn)行研究和探索，石牌坊也叫做石雕牌坊，徽州牌樓

　　徽州牌樓的藝術(shù)構(gòu)成研究材料、范式與藝術(shù)手法共同構(gòu)成了徽州牌樓這種獨(dú)特的建筑藝術(shù)形式，徽州牌樓的建造反映了社會(huì)心理訴求，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征，其興衰與徽州的儒商文化休戚相關(guān)，形式上表現(xiàn)出義理道德之風(fēng)骨，且代表了以宗親血緣為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，形式特征是牌樓藝術(shù)的外在體現(xiàn)，

　　好牌樓制作_源自徽州牌坊文化，徽州牌樓形式優(yōu)美，裝飾手法多樣，工藝精湛，融合了書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等諸多藝術(shù)形式，并結(jié)合了徽州地區(qū)的人文與社會(huì)特征，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)與文化價(jià)值

　　每一個(gè)**的石雕作品需要用赤忱的態(tài)度，用精湛的手法，通過(guò)簡(jiǎn)單到復(fù)雜的技法過(guò)度，感受石雕文化的內(nèi)涵，從而磨礪心性，石雕牌坊的起源歷史是什么，作為中國(guó)悠久歷史和文化的一種象征，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的產(chǎn)生和發(fā)展與三種建筑關(guān)系密切，這三種建筑分別是石雕華表、石雕門(mén)闕和衡門(mén)，華表制作在漢代稱(chēng)恒或恒木，最初是木制的，主要立在官署、駱站、通筒大路上，是一種標(biāo)識(shí)性建筑，作用相當(dāng)于現(xiàn)在的路標(biāo)、路牌，唐宋以后原始的功能逐漸消失轉(zhuǎn)而成為一種具有紀(jì)念性和裝飾性的柱子，用于官署、墳?zāi)怪?，并改用石制，就其建立的意義來(lái)說(shuō)，與現(xiàn)在的牌坊相近，牌坊石雕，石雕牌樓

　　門(mén)闕也叫闕門(mén)，又叫兩觀、象魏，是古代一種位于里要地方比如卒宮、官署大門(mén)通路兩旁的望樓式建筑最初用于普戒盼望，作用相當(dāng)于現(xiàn)在的外大門(mén)由干山入這些地方的人眾本很多，為了確保安全:才修建了這種類(lèi)似單體碉堡的建筑，以便守衛(wèi)人員譽(yù)戒盤(pán)杳、登高眺望，秦漢時(shí)期闊成為流行一時(shí)的裝飾性建筑，披大益應(yīng)用在官殿、徽墓前，這時(shí)的闊有兩種形制，一種是在兩祠之間安有大門(mén)類(lèi)似于后來(lái)的棋星門(mén)牌坊，在成都發(fā)現(xiàn)的漢代畫(huà)像磚上已經(jīng)有形狀近似于后代石牌坊的門(mén)闕了，這種闕后來(lái)發(fā)展得愈發(fā)高大雄偉，最終成為現(xiàn)代北京故宮午門(mén)的樣式，它的功能除原有的防御作用外，更加注忿了本身的裝飾性

　　有的則具有多個(gè)枋心，枋心的數(shù)量由牌坊的形制和大小來(lái)決定，枋心的內(nèi)容闡述了牌坊的所蘊(yùn)含的文化精髓，因此對(duì)于一座牌坊來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，單縣百壽坊和百獅坊的枋心分為上下兩層，每個(gè)牌坊有四個(gè)枋心，

　　(4)樓檐

　　在飛檐的造型上，單縣百獅坊和百壽坊各有飛檐20個(gè)，其三層飛檐層層向上收起，并蘊(yùn)含了北方建筑的威嚴(yán)端莊的氣質(zhì)，顯得兩座牌坊看起來(lái)更加的穩(wěn)重宏偉，石雕牌坊效果圖

　　單縣兩座貞孝牌坊為四柱三門(mén)五樓對(duì)稱(chēng)式的石雕牌樓，其通過(guò)突出中間，中間為主兩邊為次的方式強(qiáng)調(diào)出了均衡的中心，在視覺(jué)上取得了良好的效果，從而使得石牌坊整體上具有了極美的感受，單縣貞孝牌坊的立面外部輪廓為長(zhǎng)方形，百獅坊高14米，寬9米，正間為單檐、次間為重檐、歇山頂，斗拱交錯(cuò)，俄角起蹺，全部石建，整座牌坊上面雕滿了石雕獅子，比比例均都接近矩形的“黃金比”，百獅坊和百壽坊都為下虛上實(shí)，通過(guò)這種對(duì)比使得牌坊顯得更加威猛高大，更加雄偉壯麗，同時(shí)在其它造型上，深淺浮雕相結(jié)合，陰陽(yáng)刻相吸納，明次間相襯映等都擁有了韻律美，同時(shí)它們又相輔相成，形成一個(gè)統(tǒng)一、有序的的整體，給人以和諧的美感

　　有的坊門(mén)免不了會(huì)沿襲閥閱的思路，考究形制，標(biāo)榜尊榮，若某坊坊民在科舉、倫理道德上有什么成績(jī)，國(guó)家也會(huì)在坊門(mén)表彰嘉獎(jiǎng)，甚至有了什么重要文告，都會(huì)公布在坊門(mén)上，日久年深，一座坊門(mén)便將門(mén)、表閭、閥閱的數(shù)種職能統(tǒng)統(tǒng)歸其一身，日益顯赫起來(lái)，進(jìn)入宋代，城市的流動(dòng)人口大量增加，商業(yè)活動(dòng)日益活躍，坊里向坊外“侵街”的現(xiàn)象常有，由是里坊之間的隔墻逐漸乃至被徹底摧毀，封閉的里坊代之以開(kāi)放的街巷，坊墻沒(méi)有了，只剩坊門(mén)孤零零地立著也很奇怪，人們就將無(wú)用的門(mén)扇拆卸下來(lái)，留下框架，好便于自由活動(dòng)，于是一種無(wú)墻體相連、跨街獨(dú)立、自成一體的建筑誕生了，并在后來(lái)的歷史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它就是石雕牌坊，石雕大門(mén)