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明代李在《本草綱目》中有寫到, “用濃酒和糟入甑,蒸令汽 上……”,這描述的是元代始創(chuàng)的燒酒的蒸餾方法。
以及 “近時惟以糯米或粳米,或 黍或秫,或大麥,蒸熟,和曲1釀甕中七日,以甑蒸取”。
這些記載則說明蒸餾酒起源于唐代,而傳統(tǒng)的大曲、甑桶蒸餾技術發(fā)展大約成熟于宋元時期。
目前,學術界公認是世界上個發(fā)明蒸餾技術和蒸餾酒的國家。
田錫寫的《曲本草》中說:“暹羅酒以燒酒復燒二次,入珍貴異香,其壇每個以檀香十數(shù)斤的煙熏令如漆,然后入酒,臘封,埋土中二三年絕去燒氣,取出用之。
公元前200年的秦王朝到公元1000年的北宋,歷時1200年,是我國傳統(tǒng)酒的成熟期。
在這一段落中,《齊民要術》、《酒法》等科技著作問世;新豐酒、蘭陵美酒等名優(yōu)酒開始涌現(xiàn);黃酒、果酒、藥酒及葡萄酒等酒品也有了發(fā)展;李白、杜甫、白居易、杜牧、蘇東坡等酒文化名人輩出。
各方面的因素促使傳統(tǒng)酒的發(fā)展進入了燦爛的黃金時代。
酒之大興,是始自東漢末年至魏晉南北朝時期。
這主要是由于當時長達兩個多世紀的戰(zhàn)亂紛爭,統(tǒng)治內(nèi)部產(chǎn)生了不少失意者,文人墨客,崇尚空談,不問政事,借酒澆愁,狂飲無度,使酒業(yè)大興。
到了魏晉,酒業(yè)更大興起來了,飲酒不但盛行于上層,而且普及到民間的普通人家。
這一段落的漢唐盛世及歐、亞、非陸上貿(mào)易的興起,使中西酒文化得以互相,為白酒的發(fā)明及發(fā)展進一步奠定了基礎。
在唐代文獻中,燒酒、蒸酒之名已有出現(xiàn)。
李肇(公元806年)寫的《國史補》中的:“酒則有劍南之燒春”(唐代普遍稱酒為“春”);雍陶(公元834年)詩云:“自到成都燒酒熱,不思身更入長安。
”可見在唐代,燒酒之名已廣泛流傳了。
酒是一種食品,是由一種叫酵母菌的微生物糖類產(chǎn)生的。
酵母菌是一種分布廣泛的菌類,在廣交的大自然原野中,尤其在一些含搪分較高的水果中,這種酵母菌更容易繁衍滋長。
含糖的水果是猿猴的重要食品。
當成熟的野果下來后,由于受到果皮上或空氣中酵母菌的作用而生成酒,是一種自然現(xiàn)象。
日常生活中,在腐爛的水果攤位甚至垃圾堆附近,也能常常嗅到由于水果腐爛而散發(fā)出來的陣陣酒味兒。
猿猴在水果成熟的季節(jié),收貯大量水果于“石洼中”,堆積的水果受自然界中醉母菌的作用而,在石洼中將“酒”的液體析出。
這樣的結果,并未影響水果的食用,而且析出的液體-“酒”,還有一種特別的香味供享用。
猿猴居然能在不自覺中“造”出酒,這是既合乎邏輯又合乎情理的事情。
當然,拔猴從初嘗到的野果到“醞釀成酒”,是一個漫長的過程。
究竟漫長到多少年,那就是誰也無法說清楚的事情了。
當下,杯中之物的隊伍更加發(fā)展壯大了。
就現(xiàn)在的情況看來,酒主要分**和洋酒兩大類,**中又有白酒、啤灑、黃酒、葡萄酒,等等。
飲酒本是看個人喜好而定的事情,但是大家似乎有個共識,就是從區(qū)域上來分。
東北、西北等北方人喜歡喝度數(shù)較高、猛烈辛辣的白酒,而江浙一帶的南方人更偏向于度數(shù)較低、回味悠長的黃酒。
黃酒性緩,度數(shù)不高,有甜味,故口感適合吃酸甜食的江浙人。
易上口,度數(shù)低,多飲又有何妨呢?黃酒可以溫、燙,可以在其中加生姜片,或是檸檬片,冬天還可以打個雞蛋下去,夏天可以加冰或是冰鎮(zhèn),飲用方法比白酒花樣多。
不過似乎當下活躍在市場上的,還是以白酒為主,但是產(chǎn)名酒的地方卻大部分在南方,這又是為什么呢?