遼寧準(zhǔn)的地方,易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)就找周易專家指迷居士，真實(shí)姓名許世有，1983年生，字解玄，號(hào)指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書，拜訪名師，對(duì)周易、相學(xué)、擇日、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測(cè)學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在可謂易登道岸，學(xué)有所成。
能夠真正的以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度運(yùn)用易經(jīng)文化為大眾指點(diǎn)迷津、排憂解難。
精通個(gè)人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名，公司起名與改名，結(jié)婚擇日，入宅擇日，搬家擇日等多種擇日事宜，對(duì)陽宅風(fēng)水的催財(cái)旺財(cái)，化煞納福，公司企業(yè)的風(fēng)水布局，大型的樓房、公司、企業(yè)建設(shè)風(fēng)水布局，商場(chǎng)的風(fēng)水設(shè)計(jì)與布局，陰宅的尋龍點(diǎn)穴等，都有豐富的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點(diǎn)迷津案例超萬例。
2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務(wù)中心，于2015年七月二十七日正式注冊(cè)（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼12），是從事婚姻、心理及各項(xiàng)信息咨詢?yōu)橐惑w的信心咨詢中心，服務(wù)中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號(hào)，注冊(cè)資本20萬。
2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊(cè)（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼EL6L），是從事文化藝術(shù)交流活動(dòng)策劃；展覽展示服務(wù)；企業(yè)治理咨詢、商務(wù)信息咨詢服務(wù)；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務(wù)店（統(tǒng)一社會(huì)信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢服務(wù)，咨詢策劃服務(wù)，婚姻咨詢服務(wù)，商業(yè)服務(wù)為一體的咨詢服務(wù)店。
遼寧準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)一、玄關(guān)燈要思索家庭成員及訪客的運(yùn)用需求，和整體裝修的搭配。
普通玄關(guān)的空間不是很大，有兩種運(yùn)用時(shí)間的考量： 1.兼具小夜燈功用 這樣設(shè)計(jì)玄關(guān)燈的亮度就不用太高，略微要耽擱一點(diǎn)點(diǎn)換鞋的時(shí)間。
選用長 壽命、低光衰、超省電費(fèi)的LED一度燈做光源理想。
2.只做玄關(guān)燈暫時(shí)照明用處 能夠用人體感應(yīng)式自動(dòng)光源，多半是用白熾燈泡或LED燈泡。
亮度瓦數(shù)能夠高 些。
這些燈具外型比擬單純。
也能夠用豎立式筒燈或LED天花燈來做玄關(guān)燈，算是中高層次了。
除非是大型別墅，玄關(guān)燈要搭配設(shè)計(jì)；普通家庭還是簡單一些，覺得自然。
遼寧準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)二、在人的八字命盤中包含了人的先天五行之氣，這些五行旺衰不一，力氣大小不等，互相間存在著相生與相克的作用關(guān)系，隨著歲運(yùn)的變化，自然也會(huì)呈現(xiàn)各種病灶。
假如彼此經(jīng)過種種生抑制化、刑沖合害的作用后，五行的力氣根本可以彼此維持一種相對(duì)的均衡，便是一種安康之象；假如經(jīng)過生抑制化、五行流轉(zhuǎn)，使某種五行旺而無制，就會(huì)越過所生之五行直接抑制下一種五行，這就惹起了命局的失衡，便需求后天用相應(yīng)的五行來停止制衡和補(bǔ)償，而這種五行便稱為八字的用神。
一同來看看，八字用神為土的人如何開運(yùn)旺運(yùn)。
一、服飾開運(yùn) 衣服和飾品是人們的隨身之物，與人為嚴(yán)密，關(guān)于八字喜土的人來說，多運(yùn)用五行屬土的服飾是好的開運(yùn)方式。
如黃色、橙色、棕色五行屬土，平常可多穿黃、橙、棕色系的衣服、鞋帽，或運(yùn)用黃、橙、棕色系的錢包、背包、手機(jī)等。
而五行屬土的飾品則有黃水晶、玉石等，經(jīng)常佩戴這些材質(zhì)的掛件、項(xiàng)鏈、手串，都能夠起來旺運(yùn)、開運(yùn)的作用。
二、風(fēng)水開運(yùn) 關(guān)于八字喜土的人來說，應(yīng)用家居風(fēng)水同樣是很好的開運(yùn)方式。
例如：合適寓居在坐南朝北的房子，樓層選擇5樓或10樓寓居好。
家居布置時(shí)，好將房間刷成黃色或象牙色。
臥室好在家中的中宮位置，床的放置好是南北向，床頭宜朝南；家居用品多選用黃色或棕色系等五行屬土的顏色，睡覺用的枕頭也好是黃色的。
關(guān)于八字用神為土的人來說，春夏秋冬四季交接之時(shí)比擬走運(yùn)。
也就是，陰歷的3、6、9、12月和牛，羊，龍，狗年運(yùn)氣比擬好。
這類人工作時(shí)好將辦公桌放置于房子的中間，有助于進(jìn)步工作效率。
每天早上7-9點(diǎn)，下午1-3點(diǎn)或晚上7-9點(diǎn)，或清晨1-3點(diǎn)是精神旺盛的時(shí)期，能夠選擇在此時(shí)間段學(xué)習(xí)工作。
平?？稍诜块g里多放一些瓷器或紫砂壺茶具，古董玉石等不祥物，業(yè)余時(shí)間多去學(xué)習(xí)接觸陶藝，還能夠培育養(yǎng)植一些帶泥土的花草樹木等。
平常在臥室多掛些狗，龍，牛，羊的圖畫；在電腦旁邊，好放一些瓷器。
八字喜土的人名字中好有帶土偏旁或?qū)偻翑?shù)理筆畫的字，在上學(xué)讀書時(shí)，能夠選擇名字帶“土”字旁的學(xué)校；假如出國留學(xué)，以澳大利亞，加拿大，法國等為佳選擇。
教師，同窗朋友名字中土多的人，及農(nóng)歷3，6，9，12月出生的人為貴人；當(dāng)準(zhǔn)備考試或招聘時(shí)，好隨身帶幾個(gè)瓷器玩具，或放一些砂石在身邊，平常能夠多珍藏奇石奇印，玉器等能夠起到助運(yùn)的作用。
假期出外旅游，好選擇中原地域，黃土高坡，黃帝陵或回老家等，出國好選擇加拿大，南非，東歐，菲律賓等為佳選擇。
八字喜土的人不祥數(shù)字為5和6，選門牌、車牌、號(hào)碼、抽獎(jiǎng)、樓層、房號(hào)等數(shù)字時(shí)，有5、6的比擬僥幸，開棕黃色車子較安全易發(fā)財(cái)。
應(yīng)從事與土有關(guān)的事業(yè)或職業(yè)為宜，土產(chǎn)或地產(chǎn)性質(zhì)、農(nóng)作性質(zhì)、畜牧性質(zhì)、大自然原物性質(zhì)、中間人性質(zhì)，又因土卑賤，中央，故指導(dǎo)性質(zhì)、人才事業(yè)、防水事業(yè)均屬之。
另外建筑、土木、石材、礦業(yè)、房地產(chǎn)、保險(xiǎn)、資訊、掮客、批發(fā)商、倉儲(chǔ)業(yè)、磁器、磁磚、水泥、土壤、畜牧、原油、律師、法官、參謀、秘書、泥水匠、公開工程、挖鉆施工、印章、圖書館、保母、防水、雨具、鞋業(yè)、農(nóng)夫、山產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品、飼料、會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)、代書、考古、牧師、傳教士、宗教寺廟等相關(guān)的工作均屬土。
三、飲食作息開運(yùn) 除了上述的兩個(gè)方面以外，合理的飲食作息同樣可以起到開運(yùn)旺運(yùn)的作用。
八字用神為土的人平常宜多食木瓜、土豆、玉米、黃豆、小米、番茄、南瓜、金針菇、黃花菜、黃瓜、茼蒿、地瓜、芋頭、栗子、鐵板干鍋、石鍋拌飯、以及各種甜食。
水果則可選用香蕉、獼猴桃、山竹、菠蘿、無花果、石榴、山桂、芒果等。
同時(shí)，如要燥土羊狗之生肖與之相合，則可養(yǎng)狗或多吃羊肉改運(yùn)；如要濕土龍牛之生肖與之相合，則可在家中設(shè)置龍的裝飾品或者平常多吃牛肉。
八字喜土的人平常要多留意消化系統(tǒng)，脾，肌肉方面的疾病。
早上起來好不要沖涼，好用溫水洗臉。
佳的運(yùn)動(dòng)方式是農(nóng)歷3，6，9，12月去松軟的沙土上走路跑步或登山。
多做園藝，露營等戶外活動(dòng)，下棋，趕廟會(huì)等比擬好。
遼寧準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)三、家居裝修中進(jìn)門玄關(guān)的設(shè)置也是很考究的，關(guān)于戶型不是很好的業(yè)主來說，進(jìn)門玄關(guān)的放置很重要。
“玄關(guān)”是指居所的外門，是進(jìn)出房屋的必經(jīng)之地。
那么我們?cè)谶M(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水到底有哪幾個(gè)忌諱，又為家庭帶來什么樣的影響？成都裝飾就來為大家引見下進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水的幾大忌諱。
1.玄關(guān)墻壁顏色須深淺適中，墻壁間格宜平滑，忌凹凸不平，否則宅運(yùn)諸多阻滯免。
玄關(guān)的地板宜平整，顏色宜較深沉，地板的圖案忌有尖角沖門;玄關(guān)地板的木紋不宜直沖大門，忌太潤滑。
2.公開排水管道不宜逾越大門和玄關(guān)之間，以免財(cái)水內(nèi)外交流時(shí)，在玄關(guān)處受污，招致家人安康不佳，財(cái)路不順。
3.玄關(guān)墻壁間格應(yīng)下實(shí)上虛，下半部宜以實(shí)墻作為根基，扎實(shí)穩(wěn)健，而上半部則可用玻璃來裝飾，以通透而不漏理想。
4.玄關(guān)處擺大花瓶，容易惹桃花煞，要當(dāng)心。
玄關(guān)的資料或工藝形成光影迷離的效果亦不適合。
以文化石為材質(zhì)的玄關(guān)雖有粗曠古樸的自然效果，但并不契合風(fēng)水的請(qǐng)求，犯“刺面煞”，若在房子的南方呈現(xiàn)對(duì)人的視力不利。
5.玄關(guān)的外型以整潔、方正為佳，不適合呈現(xiàn)尖角類外型。
玄關(guān)吊頂宜高不宜低、色彩宜輕不宜重，燈具宜方圓忌三角。
除了以上這些進(jìn)門玄關(guān)風(fēng)水幾大忌諱外，下面就來說說入門宜有三見和三不見。
1.開門見紅，也叫開門見喜，即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則喜氣騰騰之感，給人的肉體覺得溫順振奮，心情酣暢。
2.開門見畫，就能見到一幅俗氣的小品或圖畫，一能表現(xiàn)居著的修養(yǎng)，二則可緩和進(jìn)門后的倉促感。
3.開門見綠，即一開門就見到綠色植物，生趣盎然，又可收養(yǎng)眼明目之成效。
4.開門見灶，《陽宅集成》云：“開門見灶，錢財(cái)多耗”。
即入門見到灶，火氣沖天，令財(cái)氣無法進(jìn)入。
5.開門見鏡，鏡子會(huì)將財(cái)氣反射進(jìn)來，假如不是大門直對(duì)沖煞或污穢之物等，則不宜正對(duì)大門。
6.開門見廁，一進(jìn)大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人，非常不利。
遼寧準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)四、八字的命局金旺或水旺的人會(huì)不會(huì)被人當(dāng)槍用？ 假如說一個(gè)人的八字的命局金旺或水旺的人，那么，這種的八字的人是十分的容易被人當(dāng)槍來使的，這個(gè)并不是一個(gè)好的表現(xiàn)得。
我們得八字是五行與星神的組合，特別是在命局的作用點(diǎn)上。
命局五行分別為：金、木、水、火、土。
其中，“金”代表蕭殺之氣，表如今人的天性上即為直來直往、墨守陳規(guī)，同時(shí)也代表死心眼。
在面對(duì)不公與冤枉時(shí)，明知對(duì)方權(quán)利背景很大或者本人將面臨風(fēng)險(xiǎn)，他們?nèi)匀粫?huì)挺身而出，直言不公之事，因而敢當(dāng)“出頭鳥”。
命局水旺的人，水的五行個(gè)性突出，滴水能夠穿石，而洪水則可摧毀一切，因而，命局水旺的人常常個(gè)性多有洪水之象，不發(fā)飆還算平穩(wěn)，一發(fā)飆就大動(dòng)干戈、雷霆大怒。
所以說，命局水旺，當(dāng)“槍來使”的幾率亦是十分高。
所以說，這種命局的人的命運(yùn)也是不好的。
八字金旺代表什么含義？ 女人八字金多缺乏溫順，男人金多代表短少仁愛之心，所以金太多反而無仁心，八字金多，名字再金多，不利，好生事生非。
金主義，金多人悍。
就像大家看電影電視一樣，有錢的男人普通都是強(qiáng)悍的人。
辛金：為陰性，代表首飾之金，性情柔軟細(xì)膩，重情好義，仗義疏財(cái)，英雄豪爽。
遼寧準(zhǔn)的中央，易經(jīng)風(fēng)水起名擇日八字合婚算婚姻財(cái)運(yùn)事業(yè)五、適用、便當(dāng)、舒適、平安、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這e69da5e6ba903233363533338些規(guī)范去權(quán)衡，即真實(shí)，又便于控制。
和以上觀念吻合，風(fēng)水正面解；和以上觀念相背，風(fēng)水背面詮釋。
現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按種理念構(gòu)思修建，就只能按這種構(gòu)思理念評(píng)價(jià)。
什么是好的風(fēng)水？——好的風(fēng)水就是心態(tài)均衡，無貪、無欲、無奢望、無不測(cè)企求就是好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇寓居地形。
自己在上百處遺址中的結(jié)論以為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但根本是一票否決，是地形局限，沒有留下持續(xù)的種群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無意義。
所以自己才有：適用、便當(dāng)、舒適、平安、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度考慮更有益”的結(jié)論。
過去很多地段無法建房，如今有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑資料克制了劣質(zhì)地形的局限。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)期在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)期，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗濕潤，通風(fēng)條件差、濕潤而枯燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完整有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明鮮明亮、通風(fēng)枯燥性能好。
比方臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制，不合適建房，如今有建材的優(yōu)勢(shì)，不只能夠建房，而且從某些方面如亮堂、空氣流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人類的身心安康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決議于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決議于在整體自然天文風(fēng)水根底上構(gòu)成的、占主導(dǎo)位置的、主宰這個(gè)城市的政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水。
而其中政府就是典型的政治風(fēng)水特征。
比方：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。
由于政府機(jī)構(gòu)存在的緣由，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)匾詾槭谴蟮纳痰辏瑯?gòu)成了一條小小的繁華街市。
由于種種緣由，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立刻呈現(xiàn)了“驟冷”的情況，十幾家大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是堅(jiān)持一個(gè)小攤柜的局面，再無昔日的繁華興隆。
一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功用根底，其影響才能帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此宏大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功用和財(cái)政功用的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)不可思議就更大。
由此事例也能夠推論：決議一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然天文風(fēng)水根底上構(gòu)成的政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水和人文天文風(fēng)水。
政治天文風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)天文風(fēng)水、人文天文風(fēng)水和自然天文風(fēng)水的嚴(yán)密分離，才是完好意義上的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然天文風(fēng)水的依賴。
興旺的交通，天空、公開、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和應(yīng)用的局限。
自來水的完成，完整克制了逐水草而居的事實(shí)。
電、氣的完成，克制了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。
如此等等，包括其它要素的人為要素的完成，這些條件的完成，完整擺脫了人類對(duì)自然天文風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水？是能供人類生存的條件。
第二是更的人類生存條件。
第三、營利、生意，也就是選擇生意上的條件。
多用科學(xué)頭腦思想。
比方：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——答復(fù)是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比方：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。
風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。
又比方：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——答復(fù)是：有管道橫穿自家宅院上方，假如處置不合理，影響視野和美觀。
管道經(jīng)過有阻礙今后空間再應(yīng)用的可能（比方房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能缺乏，有平安隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種要素。
其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。
多用現(xiàn)代科學(xué)考慮更能闡明和說清問題。
風(fēng)水的本質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：發(fā)明、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理應(yīng)用自然客觀條件和規(guī)律；契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；符合力學(xué)、科學(xué)原理；符合常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。
不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，本質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，順應(yīng)人類生存。
不合適人類生存的中央，自己從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再持續(xù)種群到。
風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、便當(dāng)、適用，是更好地合適人類生存和生活。
用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)范疇，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水范疇?wèi)?yīng)熟能生巧。
對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比方植物，能夠凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體安康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。
身體安康，精神充佩，能掙大錢，不需求消耗醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?br>從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能闡明問題。
比方高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。
頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需求留意的事項(xiàng)。
風(fēng)水只能提示從多角度考慮，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更。
傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主。
現(xiàn)代建筑，以適用、功用為主。
二者根底不同。
打個(gè)比如，在傳統(tǒng)古老建筑根底上開展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者根底完整不同，怎樣能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么考究？——答復(fù)是：便當(dāng)、溫馨、衛(wèi)生、平安就是好風(fēng)水。
反之就是壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——答復(fù)是：惹起房屋結(jié)實(shí)性變化和構(gòu)造性損傷，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。
房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的適用性、耐用性和平安性，也就是房屋的運(yùn)用壽命。
陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——但凡對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只要對(duì)人類社會(huì)無益的事情，以至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。
陽臺(tái)前放消防箱，無妨害各類活動(dòng)，是對(duì)房屋平安起保駕作用的，不可能會(huì)阻礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生的規(guī)范去分別評(píng)價(jià)考量各類事物。
契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。
相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。
風(fēng)水規(guī)劃再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒適、適用、便當(dāng)、有利、平安、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。
風(fēng)水再好，中心必需是要更好地合適人類的寓居生活和消費(fèi)活動(dòng)。
如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——答復(fù)是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)能夠臨機(jī)發(fā)揮。
正大的道理為：合理、美觀、適用、便當(dāng)、平安是正大道理。
反之為邪門歪道。
又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？——以便當(dāng)、適用為準(zhǔn)。
假如左邊適用、便當(dāng)就安左邊，右邊適用、便當(dāng)就安右邊。
假如門關(guān)安上不便當(dāng)、不適用，就不要裝置門關(guān)，叫多事，自找費(fèi)事。
但凡不便當(dāng)、不適用、礙手礙腳、自找費(fèi)事的事物，都是風(fēng)水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃規(guī)劃，在繁復(fù)中見肉體。
就是要有統(tǒng)一劃一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，劃一劃一，不能七零八亂。
現(xiàn)代城市和鄉(xiāng)村中，那些紊亂建筑，互相抵消，相互矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧窮。
如：我家原來是東大門，如今改為南大門，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——答復(fù)是：地形不劃一、不標(biāo)準(zhǔn)。
要對(duì)地形停止必要整理，使下雨流水標(biāo)準(zhǔn)有序。
如今的情況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。
為水流無序，或?yàn)榱魉畞y竄。
風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的中心本質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是懵懂蒼蠅。
傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟示而樹立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。
從圓、方、正這些角度考慮，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中表現(xiàn)的根本中心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取均衡。
必需：一、是指這些構(gòu)造和設(shè)置必需要，不是多余，是不可短少的構(gòu)造和設(shè)置。
不是可要可不要；有，本質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物。
這些構(gòu)造和設(shè)置，是人類必需，效勞于人類。
二、把這些構(gòu)造和設(shè)置換位置也不合適，也就說，必需是這樣。
比方，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒適、喜歡、觀賞，風(fēng)水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——答復(fù)是：此類問題以能否需求、必需作為權(quán)衡風(fēng)水優(yōu)劣的規(guī)范。
家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，裝置結(jié)實(shí)、平安，不影響風(fēng)水。
只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，裝置不結(jié)實(shí)、不平安，才會(huì)影響風(fēng)水。
適用：比方窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。
放別的其它位置采光效果差，或基本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。
又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的辦法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完整失去意義，因而打井必需首先選擇保證能出水的位置，這就是適用。
又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有適用價(jià)值。
假如沒有防盜平安網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不平安。
把古今中外歷代一切皇帝的錢都找來掛上也不處理問題。
在這個(gè)問題上，裝置防盜平安窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。
又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?答復(fù)是：物品能放在它應(yīng)該放的中央，肯定好。
臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的中央。
但事情總是有常就有變，在變通行事更適宜的狀況下，只需不影響、阻礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也能夠放在臥室內(nèi)。
又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，討教巨匠，封那邊，留那邊做門好？——答復(fù)是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定答復(fù)，只能準(zhǔn)繩答復(fù)：一、便當(dāng)出入。
二、依據(jù)房屋空間和房屋用處(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理應(yīng)用空間、便當(dāng)適用的準(zhǔn)繩，二者綜合思索門裝置那一邊。
