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西朱村曹魏墓葬(M1)為長斜坡墓道明券磚室墓，由墓道、甬道、前室和后室組成，共出土遺物4余件，包括刻銘石牌。據(jù)墓葬形制、規(guī)格和出土遺物判斷，墓主人應(yīng)為曹魏時期的皇室成員，這為研究該時期高等級墓葬的葬制提供了重要資料。解放戰(zhàn)爭后期，南京國民在、軍事、經(jīng)濟等各方面陷入窮途末路的困境，尤其是國統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟更是急劇走向崩潰。國為了挽救日益嚴重的財政危機，被迫進行幣制改革，發(fā)行金圓券以取代已經(jīng)嚴重貶值的法幣，金圓券由此粉墨登場。雖然在國民各種手段的重壓之下，金圓券一度發(fā)行順利，但由于它發(fā)行的本質(zhì)仍是為了掠奪人民的私有財產(chǎn)，所以也就注定了其必然失敗的命運。滎陽原武溫穆王墓是明代周王家族中郡王等級的原武溫穆王與元配張?zhí)暮显崮?。從其墓室建筑的?gòu)造與形象風(fēng)格分析，其圖樣設(shè)計及營造技術(shù)明顯來自明代宮廷，但從主室門扉的斷砌造構(gòu)造、前室空間尺度的著意設(shè)計以便家族后續(xù)事宜安排等細節(jié)設(shè)計方面也透露出了家族意識可能參與其中的信息。經(jīng)折算，原武溫穆王墓的設(shè)計模數(shù)是營造尺，其各部分構(gòu)造的數(shù)據(jù)之間存在著較規(guī)整、和諧的比例關(guān)系，而營造尺模數(shù)的基礎(chǔ)是尺度，反映了古代建筑以人為本的設(shè)計思想。主室前壁高等級的建筑形象以幾何比例為則的設(shè)計手法令人耳目一新，這種藝術(shù)優(yōu)先的設(shè)計手法在古代宮廷主導(dǎo)的建筑實例上早有存在，并非西方所獨有。
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李鴻章是晚清大臣，對當(dāng)時的內(nèi)政、關(guān)系影響極大，因此其一直是海內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的焦點。他的傳世著作基本上被安徽教育出版社于28年出版的《李鴻章全集》囊括殆盡，這無疑將推動李鴻章研究朝著更深、更的方向發(fā)展。但是，李鴻章研究還存在許多缺漏和不足之處，如在材料的使用上，雖然有研究者不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘新材料，然仍有少許遺珠不曾刊布。近來筆者主要根據(jù)晚清至今的相關(guān)文獻，輯錄了李鴻章四篇集外文和一首佚詩，并對相關(guān)材料進行了補充疏證。鑒于其在晚清歷的重要地位和影響，這些集外詩文無疑為李鴻章研究提供了新資料，對識其散文創(chuàng)作、史學(xué)見解、生平交游乃至晚清文化諸方面均有重要意義，并有助于推進對整個近代史的認識，因而值得研究者重視。焦作白莊漢墓M51位于"山陽故城"東1.5公里處，是其附屬墓葬。出土了完整的陶器組合，特別是彩繪三層二聯(lián)倉陶倉樓，為聯(lián)倉類型陶倉樓的斷代提供了依據(jù)，亦為研究古代建筑史和建筑裝飾史提供了重要的實物資料。二里頭時代牙璋是國家制度一種物質(zhì)的象征。近半世紀以來，有關(guān)夏商階段牙璋的研究，取得了巨大的成果。然而無可否認，過去學(xué)界基本是集中對牙璋年代、類型學(xué)對比等的研究。本文另辟蹊徑，重視牙璋細部的分析。我們認為，牙璋局部特征的辨識，對牙璋體系的論證，具有決定性的作用。本文希望為牙璋研究方法論提供一個新的視角。綜合東亞地區(qū)出土牙璋分析顯示，二里頭VM3∶4牙璋在南曾產(chǎn)生過重要的影響，在西南金沙所見影響是直接的，在東南地區(qū)大灣、虎林山則是間接的波及。二里頭牙璋在南地區(qū)的復(fù)制，可被視為原生國家向次生國家波及的一種表現(xiàn)。我們相信通過二里頭牙璋等實物，足以論證夏王朝理念的實踐，也是東亞廣域國家起源的關(guān)鍵。今后除了尋找夏王朝同時期的文字證據(jù)以外，考古的遺跡和實物對夏王朝的實證，同樣具有科學(xué)性意義和決定性作用。
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本文探討了殷墟村南系列田獵卜辭中的田獵時間、地點、方式，田獵與祭祀、農(nóng)事、戰(zhàn)爭的關(guān)系，歷組和無名組田獵卜辭的差異等問題，并涉及各組類田獵卜辭的數(shù)量、田獵諏日、持續(xù)時間、田獵地、犬官、相關(guān)時段名、田獵動詞、祭祀動詞、田獵卜辭的文例等。
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