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瓦窯坡墓地M29和M3均為長方形土坑豎穴墓，葬具均為一槨兩棺，出土遺物有青銅器、玉器、石器、骨器、海貝和漆器等。這兩座墓是目前晉南地區(qū)所見等級(jí)的春秋中期墓葬，對(duì)研究晉南地區(qū)春秋墓葬的等級(jí)變化、侯馬鑄銅作坊興起之前晉國的鑄銅技術(shù)等均有重要意義。西安碑林博物館新入藏《唐萬善寺尼那羅延墓志》一方，志主曾是一名宮人，后嫁與德宗朝的宦官王希遷，在憲宗元和末迎奉佛骨的氣氛中寡居多年的志主出家為比丘尼。這方墓志對(duì)于研究唐代宦官的婚姻結(jié)構(gòu)、宗教信仰等內(nèi)容更是提供了極為重要的線索，是一則值得重視的新資料。湖北江陵張家山西漢墓葬出土的竹簡(jiǎn)《算數(shù)書》中記載了古代糧食計(jì)量的方法，經(jīng)驗(yàn)證具有較強(qiáng)的科學(xué)性。結(jié)合此方法，可以對(duì)洛陽地區(qū)勘探發(fā)掘的戰(zhàn)國、隋唐時(shí)期的官倉儲(chǔ)糧規(guī)模有一個(gè)比較直觀的認(rèn)識(shí)。其中，戰(zhàn)國糧倉發(fā)現(xiàn)74座糧窖，大約可儲(chǔ)粟米2514萬公斤，約合當(dāng)時(shí)83.8萬石；隋回洛倉有7余座窖，大約可儲(chǔ)粟米2.72億公斤，約合當(dāng)時(shí)784.9萬石；隋子羅倉記載共有6余座糧窖，大約可容48萬石糧食，約合今1267.2萬公斤；唐含嘉倉天寶八年(749年)時(shí)儲(chǔ)糧達(dá)583.34萬石，約合今1.54億公斤，幾乎占據(jù)了全國糧庫儲(chǔ)糧的一半，其倉窖數(shù)量應(yīng)在4座以上；唐常平倉發(fā)現(xiàn)了32座倉窖，可儲(chǔ)存糧食約8.6萬石，合今2127.84萬公斤。對(duì)這些官倉儲(chǔ)糧量的研究，既可以加深對(duì)糧倉規(guī)模的認(rèn)識(shí)，還可以對(duì)當(dāng)時(shí)國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況有比較直觀的了解。
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本文利用心理學(xué)原理，分析思想認(rèn)識(shí)、從眾行為、心理維護(hù)、意志力、情感與思想工作的關(guān)系，提出了博物館員工素質(zhì)提升與思想引導(dǎo)的心理學(xué)基礎(chǔ)和方法。僧淵造像碑，為北周高僧僧淵所造，早年發(fā)現(xiàn)于陜州寶輪寺，是河南僅存的幾件北周造像之一，且有確切紀(jì)年，是研究北周佛教的發(fā)展和建德法難的重要實(shí)物資料。本文對(duì)其雕刻內(nèi)容、造像題材以及藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行考察和研究。1年在洛陽市紅山鄉(xiāng)工業(yè)園區(qū)發(fā)掘清理了一座唐代墓葬，墓主人是唐慎州司倉竇州潭峨縣丞張文俱。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)有明確紀(jì)年墓志一合，填補(bǔ)了洛陽地區(qū)以往發(fā)掘唐墓無唐代早期紀(jì)年墓的空缺，為研究唐代墓葬斷代分期提供了新的確切標(biāo)尺。該墓出土1件"八星拱月"三彩盤，打破了以往人們普遍認(rèn)為"唐三彩"是盛唐時(shí)期才出現(xiàn)的論斷。通過對(duì)后唐天成四年(929年)《重修定晉禪院千佛邑碑》進(jìn)行箋釋，糾正了清代學(xué)者畢沅、王昶等就碑文作者、禪果寺始建年代、時(shí)任安國軍節(jié)度使為何人等做出的誤判，并對(duì)僧稠禪師與禪果寺之關(guān)系進(jìn)行了探討。
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本文重點(diǎn)討論湖南省博物館收藏的四幅早期帛畫，即陳家大山帛畫、庫帛畫、馬王堆一號(hào)墓帛畫和馬王堆三號(hào)墓帛畫。它們都出土于湖南長沙，兩件是戰(zhàn)國楚墓出土，兩件是西漢墓出土。作者目驗(yàn)原物，與其他早期帛畫和銘旌做比較，重新分析這批帛畫的構(gòu)圖和細(xì)節(jié)，對(duì)早期帛畫的性質(zhì)和功能進(jìn)行了總結(jié)。秦式短劍概念提出已近二十年，其間出土短劍數(shù)量猛增，對(duì)其型式和年代有必要做一些調(diào)整。從秦式短劍出土數(shù)量多、獸面紋格形制高度統(tǒng)演變同步有序等方面可以認(rèn)為它是秦人特有的一種文化因素。本文還根據(jù)出土新資料，從技術(shù)傳統(tǒng)和紋飾風(fēng)格兩方面探討秦式短劍的淵源當(dāng)追溯至西周中原地區(qū)的獸紋柄劍，不應(yīng)牽強(qiáng)附會(huì)北方草原風(fēng)格物件。通過資料的梳理，可以認(rèn)為冀北花格劍及中原各諸侯國花格劍也是西周獸紋柄劍的延續(xù)和發(fā)展。同時(shí)一些實(shí)物線索也顯示，西周前期的柳葉形短劍、人面紋短劍，后期的獸紋柄短劍，以至東周大量流行的獸面格短劍(秦式劍和花格劍)，它們的發(fā)展演變是傳承有序的。永?？h窯田嶺窯是宋代民窯，由多個(gè)窯場(chǎng)組成，其中在Ⅲ區(qū)發(fā)掘出2座龍窯、1處作坊遺跡以及大量的灰坑和柱洞。作坊遺跡由儲(chǔ)泥坑、大型泥池、排水溝組成。產(chǎn)品主要為碗、碟、盞、盤，多青釉，裝飾以印花為主，也有少量刻劃、貼花、繪彩等。根據(jù)產(chǎn)品特征和地層疊壓關(guān)系，判斷窯址年代為北宋中晚期至北宋晚期。1年7~11月，福建博物院文物考古研究所在閩侯碗窯山發(fā)掘出4座宋代斜坡式龍窯及其附屬遺跡，產(chǎn)品主要為黑釉瓷器和青白釉瓷器。其中Y1主體坡度達(dá)35度，Y2部分窯墻及窯頂?shù)牡顾逊e保存基本完整，這一發(fā)現(xiàn)為復(fù)原該龍窯的窯室結(jié)構(gòu)以及研究龍窯的構(gòu)筑工藝提供了難得的實(shí)物資料。13~214年，對(duì)新蒲播州楊氏土司墓地進(jìn)行發(fā)掘，共清理墓葬3座。墓園布局清楚、墓葬類型多樣、墓主身份明確、年代跨度大、出土遺物豐富，進(jìn)一步深化了對(duì)播州楊氏喪葬制度及文化特征的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)了對(duì)土司遺存的考古學(xué)探索。9年，遼寧省文物考古研究所對(duì)遼寧省阜新縣界力花村界力花遺址進(jìn)行了發(fā)掘，遺跡有房址、灰溝、灰坑和墓葬。房址有地面式和半地穴式，灰坑有圓形、橢圓形、方形和不規(guī)則形，墓葬有長方形土坑豎穴墓和土坯墓兩種。出土遺物有陶器、石器、骨器和玉器等。根據(jù)出土遺物推斷，遺址屬于夏家店下層文化。99年4~6月，山東大學(xué)考古系等對(duì)平陰周河遺址進(jìn)行了發(fā)掘，主要清理出大汶口文化和周代文化遺存，其中大汶口文化遺存主要為5座墓葬。墓葬皆為豎穴土坑墓，以M4規(guī)模，出有陶器、玉器、骨器、石器等遺物22件。這為研究大汶口文化的墓葬特征、社會(huì)等級(jí)、文化變遷等提供了新資料。1~213年，對(duì)甘肅西城驛遺址進(jìn)行發(fā)掘，確定其年代為距今41~36年，歷經(jīng)馬廠晚期、西城驛二期、四壩早期三個(gè)時(shí)期。發(fā)現(xiàn)有房址、灰坑、陶窯、墓葬等531處。此次發(fā)掘明確了四壩文化的來源，初步建立了黑水河流域史前文化序列。11年對(duì)鄭州市廟李鎮(zhèn)西史趙村遺址進(jìn)行了發(fā)掘。在遺址Ⅰ區(qū)發(fā)現(xiàn)了豐富的仰韶文化晚期遺存，遺跡主要有房址、灰坑、墓葬等，出土遺物包括陶器、石器以及少量骨器、蚌器等。該遺址的發(fā)掘，進(jìn)一步豐富了鄭州地區(qū)仰韶文化晚期秦王寨文化類型的內(nèi)涵，同時(shí)也為聚落群之間布局與結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究提供了新的資料。12~213年，在隨州市東城區(qū)義地崗墓地的東南部文峰塔發(fā)掘東周墓葬54座和車馬坑3座，出土銅禮器、、車馬器等582件，部分銅器上有"曾"、"曾子"、"曾孫"、"曾大司馬"和"隨"字銘文。該墓地是一處東周曾國貴族墓地。12年以來，在西安漢長安城北發(fā)現(xiàn)3組7座渭橋，其中廚城門四號(hào)橋?yàn)閼?zhàn)國晚期修建，廚城門一號(hào)橋經(jīng)西漢及東漢至魏晉兩次修建，洛城門橋?yàn)槲鳚h晚期至東漢早期所建，廚城門三號(hào)橋?yàn)樘拼?。發(fā)掘表明，至遲到康熙時(shí)期渭河河道未大規(guī)模北移。
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