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描繪江南黃河、運(yùn)河兩河河道及其水利工程的《南河圖》是乾嘉道時期最重要的水利圖之一。流散到歐洲的幾幅彩繪本《南河圖》直觀地反映了乾嘉道時期江南黃河,尤其是尾閭河段的工程形態(tài)與變遷軌跡,反映了這一時期江南河道總督以開挖引河、裁彎取直為主要手段的河道治理方略,在清代地圖史、水利都具有重要地位。本文利用《北京圖書館藏歷代石刻拓本匯編》,與周紹良先生主編《唐代墓志匯編》進(jìn)行對校,發(fā)現(xiàn)釋文中有些可以校補(bǔ)的內(nèi)容,特提出新的解釋加以討論。本文考察了《殷周金文集成》第9894號銘文《戍鈴方彝》現(xiàn)存的三種摹本,對三種摹本的銘文字形進(jìn)行了比較和論證,對幾個難識字提出了自己的看法,對整篇銘文嘗試進(jìn)行了通讀。
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本文通過對山西地區(qū)所見商代青銅禮器進(jìn)行系統(tǒng)梳理,明確了其類型學(xué)劃分標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為其在器物形制及組合方面與中原商文化具有很大的相似性,同時也在一定程度上受到周邊同時期考古學(xué)文化的影響。依據(jù)器物的年代分析結(jié)果,大致將其發(fā)展歷程劃分為三期,在殷墟文化三期時發(fā)展至繁榮,該地區(qū)的商代青銅文化內(nèi)涵也在這一時期初步形成。山東昌邑陸續(xù)發(fā)現(xiàn)6件康熙帝賜江西巡撫張志棟御書刻石,集中反映了康熙帝書法成熟期的基本面貌,同時發(fā)現(xiàn)的張志棟《謝恩表》拓本,詳細(xì)記載了相關(guān)御書的頒賜經(jīng)過,可補(bǔ)文獻(xiàn)之不足。
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洛陽是我國墓志產(chǎn)生、發(fā)展和完善的重要區(qū)域。洛陽出土的墓志數(shù)量多,品類全,歷時長,史料豐富。這些墓志提供了大量書法藝術(shù)的珍品范本,對于傳承和弘揚(yáng)書法藝術(shù)大有裨益。墓志銘刻著歷代書法和史料訊息,一般早于正史,資料原始,多為直系后代所見證,失誤或出錯的可能性相對較小,又深埋地下,保存完好,是補(bǔ)史、證史的重要實物資料。墓志書丹者既包括歷代書法名家,也包括"民間書手"。對后者所書墓志書法加以研究,可沖破以名家、名作為核心的單線式書法史觀,進(jìn)而拓展為以名家經(jīng)典與大眾日常書寫狀態(tài)的復(fù)線平行式或復(fù)線交互式的書法新史觀。洛陽出土墓志數(shù)量眾多,風(fēng)格各異,若按朝代更迭有序連綴,可印證書法和文字演進(jìn)的有序傳承。洛陽出土墓志的書法價值與史料價值相生相伴、融合滲透,對書法的傳承有著深遠(yuǎn)而積極的影響。
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