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薛河流域是山東古遺址密度的地區(qū)之一，21-212年國家博物館與山東大學(xué)合作在此區(qū)域進行了區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查工作，共發(fā)現(xiàn)遺址和遺物分布區(qū)18余處。項目在田野調(diào)查和聚落研究中使用GPS、分區(qū)采集和：rcview軟件分析等手段，主要考察了本地區(qū)北辛文化時期至秦漢時期的宏觀聚落形態(tài)和變遷情況。大體而言，這一區(qū)域聚落發(fā)展的總趨勢為聚落數(shù)量不斷增多，分布范圍逐步擴大，聚落規(guī)模逐漸增大，聚落間的分化逐漸明細。具體又可以分為后李文化和北辛文化時期的萌發(fā)期、大汶口文化至商代的穩(wěn)定期、西周至秦漢時期的高速發(fā)展期三大階段。宏觀聚落變遷的整個過程以穩(wěn)定和繼承為主，突變始終居于次要地位。本文對元年伯呂父盨、十六年士山盤及廿三年倗伯爯簋的時代進行了考察，認(rèn)為它們分別屬于懿王元年、懿王十六年及懿王廿三年。河南府文廟建筑群位于洛陽市老城區(qū)東南隅文明街中段，系明嘉靖六年在宋代府儒學(xué)搬遷舊址上修繕和擴建而成。其中的戟門、大成殿兩座木構(gòu)建筑在明代修建過程中，仍保留有早期建筑構(gòu)造和做法，其建筑構(gòu)造特征對研究中原地區(qū)早期木構(gòu)建筑有著重要參考價值。
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北臺舊石器地點于25年4月發(fā)現(xiàn)，25年5月又對其進行了復(fù)查。該地點位于天津薊縣的河流階地內(nèi)，在地表采集到數(shù)十件石制品，類型相對簡單，包括石核、石片、斷塊和工具；原料均為燧石。剝片方法主要采用錘擊法。遺址的時代推測屬于晚更新世晚期，即舊石器時代晚期?！镀椒脛賵D卷》是明代紀(jì)功與紀(jì)實繪畫的重要作品。文章在朱啟鈐《平番得勝圖跋》和瞿宣穎《平番得勝圖考》的研究基礎(chǔ)上，主要從《平番得勝圖卷》的榜題出發(fā)，運用新的研究方法和相關(guān)史料對畫卷展開研究，進一步提出若干具有價值的新觀點。文章考證《平番得勝圖卷》所繪事件的年代為萬歷二年至萬歷四年(1574-1576)，且畫面兩段之間存在缺失問題。文章根據(jù)畫面結(jié)構(gòu)將畫卷重新劃分段落，并對畫卷的內(nèi)容進行了梳理和補充。此外，文章考察了《平番紀(jì)事》與《平番得勝圖卷》之間的關(guān)系，認(rèn)為二者具有相同的目的和主要的歌頌對象。
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包山楚簡中有一組占卜記錄，是研究戰(zhàn)國時代思想意識的新資料，十分珍貴。完整的占卜記錄包括兩部分：一為卜辭，有時間、事項、意愿、占卜結(jié)果。二為祝辭，有祝祈的神靈、祭品、祝祈目的。然后，卜人還要對祝辭再作一次占卜，并作出最終判定。簡文中有些內(nèi)容與《周易》有關(guān)，如貞卜"出入侍王"，類似情況可參閱《周易》中的復(fù)卦、坤卦、《系辭》。祝祈神靈中有"二天子"，應(yīng)當(dāng)是傳說中上古時代的伏羲與神農(nóng)。
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