華豫之門(mén)古董鑒寶咨詢(xún)咨詢(xún)流程
國(guó)家博物館的社會(huì)教育工作最早可追溯至1912年7月9日成立的"國(guó)立歷史博物館籌備處"，1951年正式成立群眾工作部，至1966年，社會(huì)教育工作在教育形式、教育內(nèi)容、教育手段、教育質(zhì)量方面都取得了很大的成就，并發(fā)展起來(lái)。本文通過(guò)對(duì)國(guó)家博物館1912年至1966年社會(huì)教育工作的回顧，從中探尋博物館社會(huì)教育工作發(fā)展的一些規(guī)律。上林苑始建于戰(zhàn)國(guó)秦時(shí)期，漢武帝時(shí)期對(duì)其進(jìn)行了擴(kuò)建，使其面積和功能達(dá)到最盛的規(guī)模。上林苑作為一處綜合性的機(jī)構(gòu)，自有一套管理系統(tǒng)，它隸屬少府，并設(shè)置有上林尉、上林三官等職能部門(mén)加以管理，其中上林三官鑄造了數(shù)量頗多的銅器。國(guó)家博物館藏有三件上林銅器，兩件是出土于上林苑范圍內(nèi)的窖藏物，一件是自晚清就有著錄的傳世品，它們是研究漢代上林苑及其用器的珍貴資料。通過(guò)這三件銅器，可以看到上林苑銅器有著一套嚴(yán)密的生產(chǎn)與管理制度，而在具體使用中也存在異地調(diào)用的情況，包括調(diào)入和調(diào)出。本文旨在從國(guó)博藏上林苑銅器出發(fā)，系統(tǒng)整理出土、傳世及僅見(jiàn)著錄銘文的西漢上林苑銅器，并對(duì)器物制作、物勒工名、度量衡等問(wèn)題加以討論，這對(duì)于研究秦漢時(shí)期宮苑、漢代用器制度等方面有著重要意義。在對(duì)秦安大地灣和隴縣原子頭等遺址"史家類(lèi)遺存"的內(nèi)涵、分期與年代進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)渭水流域"史家類(lèi)遺存"的時(shí)空分布及其源流進(jìn)行探討，認(rèn)為"史家類(lèi)遺存"源自仰韶文化"半坡類(lèi)型"，是介于仰韶文化"半坡類(lèi)型"和"廟底溝類(lèi)型"之間的文化遺存。廟底溝期文化主要源自"史家類(lèi)遺存"，關(guān)中地區(qū)應(yīng)是仰韶文化的演化中心。
華豫之門(mén)古董鑒寶咨詢(xún)咨詢(xún)流程
華豫之門(mén)古董鑒寶咨詢(xún)咨詢(xún)流程-在線(xiàn)聯(lián)系（新）
隨州葉家山墓地是211年西周考古的重要發(fā)現(xiàn)，墓地揭露出早期曾國(guó)公墓，墓地的年代及布局值得研究。按照本文的分析，葉家山墓地為東西向橫向排列，國(guó)君及其夫人墓足、頭相對(duì)，占據(jù)墓地核心位置。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的墓葬，包括有曾國(guó)最早的三代國(guó)君及其夫人墓，其稱(chēng)謂也各有不同。1年11月至211年1月，國(guó)家博物館水下考古研究中心聯(lián)合肯尼亞國(guó)立博物館沿?？脊挪拷M成肯尼亞沿海水下考古工作隊(duì)，開(kāi)始實(shí)施中肯合作肯尼亞沿海水下考古援助項(xiàng)目，并順利完成了年度調(diào)查工作。此次調(diào)查工作主要圍繞肯尼亞沿海地區(qū)拉穆群島、馬林迪海域進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)了6處水下文化遺存線(xiàn)索，并對(duì)拉穆島謝拉東側(cè)海域水下遺址進(jìn)行了較大規(guī)模的水下調(diào)查和測(cè)繪，取得了一些重要成果，為下一年度深入調(diào)查奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)《安陽(yáng)韓琦家族墓地》一書(shū)及相關(guān)資料的考察得知，普安郡太君崔氏并非韓琦的繼室，而是侍妾。除了崔氏，韓琦還有另外一位為其生子的侍妾賈氏，而尚未確定墓主身份的M5，其墓主可能是賈氏。漢武帝茂陵?yáng)|北部的"次冢"因其位置在大陵園之內(nèi)，按規(guī)定，只有級(jí)別較高的皇帝嬪妃才能夠入葬此處，故其絕非世傳的董仲舒之墓。漢武帝因厚葬早逝的寵妃李夫人，有可能讓其使用了原為皇后修建的陵墓，因此，"次冢"或?yàn)橹匦乱?guī)劃修建的皇后陵，其旁側(cè)的墓葬也許是地位較高的嬪妃之墓。
華豫之門(mén)古董鑒寶咨詢(xún)咨詢(xún)流程-在線(xiàn)聯(lián)系（新）
近幾年，為深入了解秦始皇帝陵的整體布局和當(dāng)時(shí)的陵寢制度，對(duì)陵園及道路、門(mén)闕、墻垣等進(jìn)行了系統(tǒng)勘探，對(duì)K99陵寢建筑、從葬墓及一號(hào)坑等進(jìn)行了發(fā)掘。這些考古工作為認(rèn)識(shí)秦始皇帝陵喪葬禮儀與建筑結(jié)構(gòu)體系等提供了新材料。8年對(duì)烏魯木齊市魚(yú)兒溝遺址北區(qū)進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)石墻、房址、巖畫(huà)等遺跡。另在相距不遠(yuǎn)的阿拉溝內(nèi)清理了3座被盜墓葬。出土遺物包括陶器、銅器、鐵器、木器以及動(dòng)物、植物遺骸。遺址及墓葬的年代相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。此次發(fā)掘?qū)ρ芯眶~(yú)兒溝地區(qū)的古代文化面貌、探討新疆地區(qū)歷史文化的發(fā)展演變具有重要意義。7年，為了解在洛陽(yáng)漢魏故城北魏宮城閶闔門(mén)附近勘探墓葬的時(shí)代、保存狀況以及與城址的關(guān)系，社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)漢魏城隊(duì)對(duì)部分墓葬進(jìn)行了發(fā)掘，其中M175為西周晚期墓葬。該墓為土坑豎穴墓，葬具一棺一槨，出有銅器、陶器、石器、蚌器等遺物56件(組)。以該墓為代表的西周晚期遺存的發(fā)現(xiàn)，為了解漢魏故城西周遺存的分布提供了新資料。12年和213年，社會(huì)科學(xué)院考古研究所等對(duì)山東臨淄齊故城內(nèi)的一處銅鏡鑄造作坊遺址進(jìn)行了發(fā)掘，有關(guān)的遺跡有鑄坑、房址、水井及部分灰坑，出土有鏡面范和鏡背范。遺址的發(fā)掘是秦漢時(shí)期乃至古代銅鏡鑄造業(yè)及鑄造技術(shù)研究的重大突破，為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供了珍貴的資料。我國(guó)歷史悠久、文明燦爛，歷史文化遺產(chǎn)極為豐富。在探索中華民族文明源流和發(fā)展的過(guò)程中，考古學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科發(fā)揮了重要作用，同時(shí)帶動(dòng)了許多探測(cè)技術(shù)在考古實(shí)踐中的應(yīng)用。隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)考古與公眾考古在考古學(xué)研究中愈發(fā)重要，可為諸多田野考古所不能解決的問(wèn)題提供實(shí)際操作方法，模擬復(fù)原或重構(gòu)古代物質(zhì)文化面貌；并可以此為平臺(tái)，將考古學(xué)研究成果以豐富的形式回饋于社會(huì)。然而國(guó)內(nèi)相關(guān)研究及設(shè)施相當(dāng)缺乏。另外，由于地面資料與地下資料之間的關(guān)系是復(fù)雜的，地表線(xiàn)索以及技術(shù)探測(cè)數(shù)據(jù)與地下遺存分布情況的關(guān)聯(lián)度與準(zhǔn)確度越來(lái)越受到關(guān)注，開(kāi)展探測(cè)技術(shù)適用性和應(yīng)用成效評(píng)測(cè)技術(shù)攻關(guān)，建立可控考古試驗(yàn)場(chǎng)，是當(dāng)前我國(guó)考古探測(cè)領(lǐng)域進(jìn)步與發(fā)展的迫切任務(wù)。在二里頭遺址圍垣作坊區(qū)發(fā)現(xiàn)了一條近南北向的夯土墻垣(Q7)和墻垣兩側(cè)的路土遺跡。墻垣可能建于二里頭文化第二期，使用至第四期早段。道路的年代為二里頭文化第三期至第四期早段。結(jié)合歷年的發(fā)現(xiàn)，推測(cè)墻垣為圍垣作坊區(qū)的西垣或西側(cè)另一區(qū)域的東垣，道路為墻垣存在時(shí)期的附屬設(shè)施。11年6月至213年5月，鄭州大史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心等對(duì)滎陽(yáng)官莊遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一座大小城南北相連、帶有多重環(huán)壕的周代城址，揭示了城壕、城墻、小城南城門(mén)和相關(guān)建筑。官莊城址的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究周代鄭州地區(qū)封國(guó)、鄭國(guó)東遷等歷史問(wèn)題，以及建立鄭州地區(qū)兩周時(shí)期考古學(xué)文化序列具有重要意義。
華豫之門(mén)古董鑒寶咨詢(xún)及怎么參加-點(diǎn)擊報(bào)名
