河南《華豫之門》鑒寶組：2022年鑒寶海選公告
奇和洞遺址于29~211年經(jīng)考古發(fā)掘。該遺址的史前文化堆積分三期，其年代分別為距今約17~13年、12~1年、1~7年。出土遺物有人顱骨、石器、陶器等。奇和洞遺址的發(fā)掘填補(bǔ)了福建地區(qū)舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡時(shí)期的空白，并為完善該地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化序列提供了重要資料。
國(guó)家"夏商周斷代工程"初步確定商周斷代在公元前146年，他們依據(jù)的前提是"當(dāng)年歲星是在鶉火星次"，比實(shí)際情況——"當(dāng)年歲星是在天黿星次"，多了6個(gè)星次。所以，他們的推算方法雖然是正確的，但是因?yàn)樗罁?jù)的前提錯(cuò)誤，結(jié)果不對(duì)。依據(jù)對(duì)月象詞、星象詞和西周時(shí)期歷法的認(rèn)識(shí)，以歲星(木星)的運(yùn)行規(guī)律可知，牧野之戰(zhàn)發(fā)生于公元前139年夏歷的三月四日。我們判斷，武王伐商是當(dāng)年的二月一日壬辰，二日癸巳早晨從周地出發(fā)，二月戊午師逾孟津，二月晦日越五日甲子在牧野與商紂王戰(zhàn)斗。趙焦 戈為春秋中晚期銅戈，戈銘1字"趙氏孫焦 ，乍造戈三百"。"趙氏孫"，應(yīng)該就是春秋中晚期晉國(guó)趙氏家族的某位后裔，"焦 "為其名。"乍造戈"，乍、造同義連文，制造的意思。"三百"表示戈的數(shù)量。戈銘焦、造字寫法特殊，百字為目前見較早寫作全形的例子。該戈對(duì)于研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字，春秋時(shí)期趙氏、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的歷史，提供了珍貴的實(shí)物資料。浙江省博物館收藏有一批商周青銅器，包括鼎、簋、爵、斝、觚等，來源不一。本文對(duì)其中15件禮器作了初步整理與分析，認(rèn)為它們?cè)谄餍汀⒓y飾、銘文等方面皆具有較為明確的時(shí)代特征。
本文通過對(duì)新公布的獸骨刻辭中" "字的考釋，認(rèn)為該字很可能即"距骨"之"距"的本字，而該獸骨實(shí)際上就是牛距骨，同時(shí)對(duì)該獸骨刻辭的文意進(jìn)行了訓(xùn)解。在此基礎(chǔ)上，對(duì)1936年殷墟出土的牛距骨刻辭加以考釋，總結(jié)了這兩塊牛距骨刻辭的一些共同特征。最后，結(jié)合如今盛行在北方(尤其是東北地區(qū))與藏族習(xí)俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"習(xí)俗以及考古發(fā)掘出土的各類質(zhì)地的距骨，推測(cè)兩塊商代牛距骨可能用作博具或游戲用具。
漢畫中的長(zhǎng)笛形制不一，跽坐、蹲坐和盤腿坐為其主要演奏姿態(tài)，表現(xiàn)形式為獨(dú)奏、伴奏和合奏。漢畫中的長(zhǎng)笛具有音域?qū)?、音色變幻、易制易帶等特點(diǎn)，折射了漢代社會(huì)的文樂之風(fēng)、禮樂之風(fēng)、四夷之風(fēng)和民族融合之風(fēng)。位于廣西壯族自治區(qū)賓陽縣的新窯村，尚有現(xiàn)代制陶作坊存在。這些制陶作坊均采用快輪制陶技術(shù)。此次，對(duì)其進(jìn)行的考察主要包括原料采集、制作工藝、陰干及燒制等方面?？疾斓慕Y(jié)果，對(duì)于我們研究古代制陶工藝有著十分重要的借鑒意義。16年，河南省文物考古研究院在河南省淮陽縣平糧臺(tái)對(duì)M34號(hào)西漢墓進(jìn)行了發(fā)掘，墓中出土有鼎、勺、鈁、盤、匜等銅器和璧、環(huán)、劍璏、劍珌、帶鉤等玉器，為研究淮陽一帶漢代墓葬的葬制、葬俗提供了重要資料。2年，安陽市文物工作隊(duì)配合小屯、花園莊兩村新址建設(shè)，在北徐家橋村北進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘商代房屋基址63座，商代墓葬488座。本文僅對(duì)其中的Ⅳ號(hào)四合院建筑基址、半地穴式房基F62及兩座墓葬進(jìn)行報(bào)道。大河村彩陶藝術(shù)是我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化的重要代表之一，它樸素的造型美、抽象的裝飾美、雄健的色彩美在原古時(shí)期眾多類型的彩陶藝術(shù)中別具特色，獨(dú)樹一幟。大河村彩陶充分展示了中原大河先民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造，為中原文化的悠遠(yuǎn)醇厚和博大深沉增添了濃重的一筆。四千多年過去了，大河村彩陶雖歷年代久遠(yuǎn)但卻又充滿很強(qiáng)的現(xiàn)代氣息，當(dāng)代的諸多藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)構(gòu)思仍受這些古代藝術(shù)的浸染和影響，研究和探討大河村彩陶藝術(shù)的美學(xué)特征對(duì)于我們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有一定的積極意義和實(shí)用價(jià)值。
華豫之門古董鑒寶在線鑒定紅寶石-點(diǎn)擊報(bào)名
《曙光》雜志是五四以后新思想、新思潮在社會(huì)上廣泛傳播之際創(chuàng)辦的一本進(jìn)步刊物?？飫?chuàng)辦之初以科學(xué)促進(jìn)社會(huì)改革為宗旨，廣泛宣傳科學(xué)救國(guó)思想。不久，《曙光》的編輯思想發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，大量登載介紹蘇俄的文章，表現(xiàn)出社會(huì)主義傾向。這一轉(zhuǎn)變與馬克思主義在的廣泛傳播，以及主要成員深受具有馬克思主義思想的先進(jìn)人物的影響是分不開的?！妒锕狻肪庉嬎枷氲霓D(zhuǎn)變，正是先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)俄國(guó)十月有較的認(rèn)識(shí)并進(jìn)而接受社會(huì)主義過程的縮影。借助X射線熒光光譜儀，對(duì)平頂山寶豐出土的部分古代飾品進(jìn)行了成份檢測(cè)分析。結(jié)果顯示13件樣品中有1件骨料，1塊煤精，2件玻砂和9件古代玻璃。玻璃按照成份可分三類：PbO-SiO2玻璃；K2O-SiO2玻璃；PbO-BaO-SiO2玻璃。結(jié)合分析結(jié)果對(duì)相關(guān)的問題進(jìn)行初步討論，所出玻璃由當(dāng)?shù)刂谱鞯目赡苄詾榇?。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘資料的分析可知，《營(yíng)造法式》確未將某些尺度納入明確的模數(shù)體系?！稜I(yíng)造法式》的編修目的旨在"關(guān)防工料"，節(jié)省用度。通過對(duì)其中有關(guān)"功"的規(guī)定的探討可以明確，《營(yíng)造法式》為達(dá)到此目的，緊密結(jié)合了當(dāng)時(shí)已有的相關(guān)法令，而并未完全依賴模數(shù)制度。
華豫之門古董鑒寶在線鑒定豬肉石-在線聯(lián)系（新）
