林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風(fēng)水1、陽(yáng)刃格（兼論月劫敗財(cái)） 《珞碌子三命消息賦注》云：“前五陽(yáng)見五陰為劫財(cái)，克妻。
后五陰見五陽(yáng)，敗財(cái)，不克妻，防陰賊或君子相侵。
”而淵海論劫財(cái)敗財(cái)，恰好相反，使人莫明其妙，可見傳抄了解之誤。
今以徐子平注解的《消息賦》和萬民英的三命為準(zhǔn)，特明白：“五陽(yáng)干見五陰，為劫財(cái)（即甲日干見乙為劫財(cái))。
五陰干見五陽(yáng)，為敗財(cái)（乙日干見甲為敗財(cái))。
”兄見弟，弟能劫兄之財(cái)，奪兄之妻：弟見兄，兄能敗弟之財(cái)，而不敢娶弟之妻。
財(cái)者，人之所欲，方介弟兄見之，多有搶奪，如夷齊能有幾人。
男命見劫財(cái)多克妻，女命見傷官多克夫，此極論也。
言劫兇于敗，其解尤著。
現(xiàn)代人不分劫財(cái)、敗財(cái)，統(tǒng)稱“劫財(cái)”，實(shí)不明其細(xì)膩處。
陽(yáng)刃，陽(yáng)者，陰陽(yáng)之陽(yáng)；刃者，刀刃之刃，即祿前一名，言旺越其分，故險(xiǎn)。
竊詳甲人見卯，即為陽(yáng)刃，卯中有乙木乙為甲弟，能劫其兄之財(cái)，沖去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七殺，劫財(cái)沖官合殺，所以致兇。
唯甲丙戊庚壬,五陽(yáng)干有刃，乙丁己辛癸五陰干無刃，故日陽(yáng)刃。
唯見傷官，與陽(yáng)刃同禍。
故乙見丙，亦謂之刃，以丙傷其庚官，合辛殺，克其乙木。
陰金克陰木至毒，所以兇與陽(yáng)刃同。
此言陽(yáng)傷官與陽(yáng)刃乃兩大兇煞，至毒至險(xiǎn)，故皆以刃為名。
經(jīng)云：“陽(yáng)刃有三，有劫財(cái)刃，甲見乙是也，晦氣財(cái)官格：有護(hù)祿刃，甲見卯是也，人利歸祿格：有背祿刃，乙見丙是也，大利去官留殺局。
” 此二段之劫財(cái)、敗財(cái)、陽(yáng)刃項(xiàng)目不一樣，字體實(shí)為一氣，所表人事寄義都起到奪財(cái)破財(cái)刑克六親之義，但水平、人事都有差異，宜留意辨別，以陽(yáng)刃惡，劫財(cái)次之。
1.刃格之喜 ①七殺制刃 大率陽(yáng)刃與七殺類似，故陽(yáng)刃喜見七殺，七殺喜見陽(yáng)刃。
兩兇相互制伏，尤正官喜正印，善類合類為福。
七殺與陽(yáng)刃互為親家，生來一對(duì)，經(jīng)云：“殺無刃不顯，刃無殺不威”，殺乃軍令無刃不顯，刃乃武器無殺不威，故也。
殺乃威武之人，刃乃威武之器，刃殺停均，多作兵刑顯宦?殺格喜陽(yáng)刃合殺敵殺，刃格亦喜偏官制伏，故喜互逢，其理甚明。
神峰云：“夫陽(yáng)刃者，在天為紫暗星，專行誅戩。
在地為陽(yáng)刃煞，祿前一名是也。
喜偏官七殺制伏，則陽(yáng)刃起于邊戌，發(fā)富發(fā)貴，為將為相者多矣。
”故多應(yīng)于有科甲功名，掌職兵權(quán)或起家內(nèi)地之地。
訣云：煞交刃兮掌兵權(quán)。
千里馬云：“陽(yáng)刃偏官有制，膺職掌于兵權(quán)。
”又云：“羊刃七殺，出任。
”又云：“羊刃入官殺，威鎮(zhèn)內(nèi)地。
”身命賦云：“陽(yáng)刃持權(quán)，必作邊庭將帥。
” ②印綬化刃。
變更陽(yáng)刃，《明通賦》云：“月刃日刃實(shí)時(shí)刃，逢官殺榮神，功名蓋世。
”榮神者，印綬之異名。
丙癸戌丁 戌已午已 戊坐午為日刃，年時(shí)有印綬變更，故貴。
經(jīng)云：“陽(yáng)刃倘同賭氣，閫外持權(quán)。
”又云：“陽(yáng)刃重逢印綬，廉很有百計(jì)之能。
” ③正官降刃。
七殺能制陽(yáng)刃，印綬能變更陽(yáng)刃，正官亦能降化陽(yáng)刃，正官乃正氣，能治亂變更領(lǐng)導(dǎo)。
經(jīng)云：“支刃干官，時(shí)月重逢官必顯。
”如甲人逢辛卯癸卯之類。
壬壬戊乙 申子午卯 自坐陽(yáng)刃，二壬申子，財(cái)旺且多，子午雖沖，申子會(huì)午不成以沖，時(shí)官星制伏陽(yáng)刃，只作財(cái)官格看，所以大貴。
2.刃格之忌 ①?zèng)_合陽(yáng)刃 凡兇煞均怕合，以陽(yáng)刃尤兇.經(jīng)云：“柱原有刃，見沖或合，歲運(yùn)再臨沖合，大兇。
若歲沖合而運(yùn)不沖合，運(yùn)沖合而歲不沖合，其禍減半論。
”經(jīng)云：“陽(yáng)刃沖合歲君，勃然禍至。
”命原膚淺，遇此固然。
若命旺，秉氣深沉，或有天月沖及赦文解救，止有浮災(zāi)，亦無大咎。
②刃格逢財(cái)。
陽(yáng)刃重重財(cái)星弱，必起爭(zhēng)競(jìng)分奪之象，所以刃格怕逢財(cái)，特殊刃重財(cái)輕的狀況，肯定群劫逐馬奪財(cái)，背則有五馬分尸之嘆。
然財(cái)深沉刃格亦不忌，此點(diǎn)《子平真詮》有獨(dú)到闡述：“若陽(yáng)刃用財(cái)，格所不喜，然財(cái)根深而用傷食，以轉(zhuǎn)刃生財(cái)，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。
否則，則刃與財(cái)相搏，不成局矣。
”經(jīng)日：“陽(yáng)刃格，大約不合適財(cái)鄉(xiāng)，怕沖起。
”所以對(duì)陽(yáng)刃見財(cái)或行財(cái)氣，務(wù)必權(quán)衡財(cái)和傷吃了厚重，以斷定休咎，先賢尤重之，怕支神沖起財(cái)星，財(cái)盡人亡，所謂“財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)”是也。
3.格高喜刃，常命惡刃 《淵海子平?論陽(yáng)刃》：“如射中有刃，不成便言兇*大率與七殺類似，凡是有刃者，多主貧賤人……”命帶刃者，多出貧賤人家，正見也，需參格式髙低，有刃若有寶劍在手則助威立品！格式低下犯惡煞，見刃就是見刀，僅唯一自殺見血傷身的分了。
《萬尚書賦》云：“官星帶刃，掌萬將之威權(quán)。
”又日：“傷官有刃，將相公侯。
”又曰：“印刃相隨，官高。
”又日：“殺刃休囚，祿薄之士。
”皆先論格式上下，再參品刃或助身或傷身，學(xué)者自明。
月劫敗財(cái)，月令提綱均無所用，其與陽(yáng)刃喜忌相同。
林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風(fēng)水2、傷官格喜用神忌神命理 《三命通會(huì)》這樣描繪傷官格：此格主多才藝，傲物氣髙，心險(xiǎn)無顧忌，多謀少遂，弄巧成拙，常以全國(guó)之人不如己，而人亦憚之惡之，傷官無財(cái)主貧困，蓋生財(cái)運(yùn)者，即食神傷官，盜財(cái)運(yùn)者，即七煞官星，所以傷官要見財(cái)，不要見官。
傷官雖兇，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財(cái)，財(cái)旺則能升官，造化轅轉(zhuǎn)有情。
如月令在傷官，四柱作合終局，皆在傷位，無沖無破，不見一點(diǎn)官星，謂之傷盡。
又有月支傷官，時(shí)上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡，更身旺財(cái)旺或印旺，名標(biāo)金榜，一品朱紫。
古歌云：“傷官原是財(cái)產(chǎn)神，傷盡真為大朱紫，若是傷官傷不盡，官來乘旺禍非輕”。
《真詮》云：“傷官雖非吉神，實(shí)為清秀，故文人學(xué)士，多于傷官格內(nèi)得之。
而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。
傍邊格式比他格多，變更尤多，在查其天氣，量其強(qiáng)弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不成執(zhí)也。
”大致傷官起到“傷人傷物、才氣、身手、清秀文華、投資、綠林俠義等”的檔次意象。
要細(xì)心揣庠，方能使用精巧。
1.傷格之苒 ①傷官生財(cái)。
傷官生財(cái)，財(cái)旺展轉(zhuǎn)生官，轉(zhuǎn)兇為吉，故利。
只需身強(qiáng)而財(cái)有根，便為貴格。
傷官主籌劃、投資、點(diǎn)子、創(chuàng)始、開拓。
是以職業(yè)起到技術(shù)籌劃、工藝技術(shù)、投資參謀、創(chuàng)始式人物、研討科研、打破性行業(yè)標(biāo)的目的的意象。
職業(yè)級(jí)別多為企事業(yè)單元中的“官貴及高管高工”之類，反倒有“資”象。
千里馬云：“傷官見財(cái)者，又官高而財(cái)足”。
②傷官佩印。
有傷官佩印者，印能制傷，所認(rèn)為貨，反要傷官旺，身稍弱，始為清秀。
《定真篇》云：“傷官若見印綬，資不成言。
”傷官佩印，正印制化傷宮，使傷官清秀為日主所用，必主文秀，是學(xué)仕文秀型的宦途進(jìn)遷之人。
多出文貴、文人、***、穩(wěn)定職業(yè)任務(wù)者，起到高本質(zhì)高修養(yǎng)，鶴立雞群式的社會(huì)各行各業(yè)的人材。
是以傷官生財(cái)和傷官佩印是傷官格中兩大吉格。
經(jīng)云：“傷官之格，射中大忌，帶印帶財(cái)，翻成貧賤。
” 2.傷格之忌 ①傷官見官。
傷官之格，自身已經(jīng)是大忌，而傷格之?dāng)。帜^于傷官見官。
經(jīng)云：“傷官見官，禍患百端。
”傷官見官之格，無救應(yīng)，定為“奴仆下人”，作富貴命看。
愈甚者，為禍百端，意外災(zāi)來。
切記切記！ ②傷官無財(cái)可倚。
經(jīng)云：“傷官無財(cái)可倚，雖巧必貧是也。
”此說傷官格不入傷官生財(cái)和佩印格，獨(dú)見傷官多透，一點(diǎn)財(cái)星皆無，身弱而傷官又不做秀氣者，肯定是貧困之儒。
表現(xiàn)為“脫穎而出的窮懦墨客，只逞口舌之辨r無財(cái)何能安身社會(huì)乎？傷官之?dāng)【侄ㄒ印薄?br> 3.傷官見官與官星受傷 官星被傷：是正官月令，它干支見傷官，是針對(duì)正官格而言，官為祿為貴氣，傷其祿則損其貴，必主撤職升級(jí)、賦閑卷鋪蓋、犯訟事之舉。
多主事業(yè)的困難波折。
傷官見官：指的是傷官月令，歲時(shí)見官星之稱，是針對(duì)傷官格而言。
百端之禍，豈止撤職傷貴這么容易呢？更有疾病滅亡、意外橫禍之災(zāi)。
你能想到的災(zāi)，大致傷官見官都能涵蓋。
經(jīng)云：“傷官格，務(wù)要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運(yùn)再會(huì)官星，官來乘旺，再會(huì)刑突破害，刃煞克身，身弱財(cái)旺，必主徙流滅亡。
五行有救，亦殘疾。
若四柱無官，而遇傷煞重者，運(yùn)入官鄉(xiāng)，歲君又遇，若不目疾，必主災(zāi)破。
” 林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風(fēng)水3、食神格喜用神忌神命理 食神旺相，殺被食制，殺不敢為禍，財(cái)被食生，富余不竭，所以食神別名“壽星”和“爵星”。
法門云：食神一名，勝似財(cái)官。
食神作為三奇四吉外面的又一個(gè)大吉神，其意義是很深遠(yuǎn)的。
它不單起到像“財(cái)宮”那樣的物資人生價(jià)值，還具有了精神、性命上的福分、安全、壽考。
所以，對(duì)食神格必須有足夠的注重。
三命通會(huì)對(duì)食神格是這樣描繪的：食神格要日主、食神俱生旺，無突破，主人財(cái)厚食豐，福童寬宏，肌體肥大，優(yōu)游自足，有后世昆裔，有壽考，四柱見財(cái)食在歲月上，祖父蔭業(yè)豐隆，在日時(shí)，妻男獲福。
《獨(dú)步》云：“食神生旺，勝似財(cái)官，濁之則賤，清之則烜，重則缺乏，擬作傷官，雜氣無用，分詳多端。
”《古歌》云:“食神制煞吉十分，財(cái)旺妻榮子更強(qiáng)，柱中若無吞焰煞，管束金殿佐君王。
”大致而言，食神主心嚴(yán)懲度，有福分，主口福（食神也代表飲食），享受主義，喜見財(cái)，怕逢梟。
見了梟神倒食禁食，便沒有口福，終身安逸，而且壽元會(huì)短，因?yàn)槭成衲藟坌且病?br> 1.食格之喜 ①食生食旺。
經(jīng)云：“食神宜食生食旺，不成食衰食絕。
”因食神生旺，能生起財(cái)神而能享用爵祿，能制化七殺而護(hù)身提高，能合起官祿而有官貴之氣，是以經(jīng)云“食神生旺勝似財(cái)官”即此謂也。
如戊日庚申時(shí)無官殺，以庚申生旺能合起乙卯正官之意，此為合祿格。
又日：“陽(yáng)日蝕神，暗合官星，陰日蝕神，暗合正印，官印不要明顯，但得食神地道，主貴而有祿，富而有壽，食神只宜一名，不合適太多，恐竊本元之氣。
”這就是向?qū)崒ぬ摚灰娭?，?yáng)日蝕神無官殺，自能暗合官星，陰日蝕神無印綬，自能合出正印，是以原文日“宮印不要明顯”，只需食神地道就可以合出官印生起財(cái)神，天然貧賤，這就是食神生旺勝似財(cái)官之理。
《指迷賦》云“食神一處當(dāng)用，一代于三”，拙見也。
②食神生財(cái)。
即逢財(cái)看食也，傍邊《子平真詮》云：“食神本屬氣餒，以其能生正財(cái)，所以喜之。
故食神生財(cái)，美格也?財(cái)要有根，不必偏正迭出，如身強(qiáng)食旺而財(cái)透，大貴之格真詮之理不盡其然，《淵?！吩疲骸跋藏?cái)神相生，唯一位見之，此為福人，然終亦不淸。
”《三命》云：“……柱中雖喜見財(cái)，亦不合適多，多則不清，不過一財(cái)主而己……”食神生財(cái)格，在經(jīng)典里其實(shí)不甚夸大，多標(biāo)明僅僅乃“福人、財(cái)主罷了”，不淸則不貴，現(xiàn)代人多以款項(xiàng)為權(quán)衡人生的規(guī)范，是以當(dāng)代命書多注重此格，現(xiàn)實(shí)上，食神生財(cái)格，財(cái)不合適多，多則不清、不貴，只是富庶，身弱者多成多敗。
四柱見財(cái)食在歲月上，祖父蔭業(yè)豐隆，在日時(shí)，妻男獲福，怕***俱衰絕，兩皆無成。
③食神就殺印。
若不用財(cái)而就殺印，為威權(quán)顯赫。
這里指食格見印和殺，若無印綬而單露七殺，只需無財(cái)，亦為貴格。
首要因?yàn)槭成癞?dāng)權(quán)，能降服七殺使其投誠(chéng)于日主，為日主發(fā)揚(yáng)功用而特出人生價(jià)值。
見印是食神生財(cái)制殺，身弱佩印生身為有情。
《元理賦》云：“食居前，煞居后，功名顯達(dá)”。
④旺祿生食。
《三命》云：“……故食喜旺祿互助，月令建祿佳，時(shí)祿次之，更逢朱紫,活動(dòng)食神生旺之地，大發(fā)福祿……”食神喜生旺，故喜比肩建祿生助食神0 2.食格之忌 ①梟神奪食。
經(jīng)云：“食神大忌偏印，為倒食，主為人有始無終，面貌舷邪，身體瑣小,心性狹隘，多欲無成。
元理賦云：食神制煞逢梟，不貧則夭。
又云：犯倒食在命，多被人撓，堆疊帶者，在幼兒則言乏乳，在白叟則言缺食，正食而有余者貧賤，爭(zhēng)食而缺乏者富貴。
”又日：“凡命有食遇梟，猶長(zhǎng)輩制我，不得自在，干事進(jìn)退悔懶，有始無終，財(cái)路屢成屢敗，面貌欹斜，身品瑣小，懼怕心虛，凡事無成，克害六親，幼時(shí)克母，長(zhǎng)大傷老婆。
”偏印別名梟神，是一只無情無義，專偷食品之鳥。
梟印是正克食神的，所以稱為“倒食”，又叫“吞焰煞”，食神格之大忌。
食神食神，望文生義，是代表食品和飯碗。
被奪了，天然是“沒的吃，少吃”，標(biāo)明“賦閑、饑餓、貧窮、衣食缺乏”。
所以梟神是的“賦閑”標(biāo)記。
如經(jīng)賦所說，梟奪食，在幼兒則標(biāo)明“缺奶水”，在暮年則標(biāo)明“缺食品衣物”,老凄愴，成為“五保戶”的貧困人家。
而青丁壯天然標(biāo)明賦閑沒任務(wù)、貧窮波折象了。
固然食神格遇梟則不成以全作劣命看，若逢財(cái)星也作食神生財(cái)看，是畋中有救，成中帶忌，休咎不一。
②食空食耗。
《三車》云：“食神怕食耗食空，喜食庫(kù)食祿。
”食神怕虛耗其食，則如蛀米之蟲，事業(yè)無成而好逸惡勞，即“食旺身袞，蹭蹬之人”，見財(cái)，則食前萬丈。
亦怕食神與大耗、空亡并臨，則為耗吃了象，入不夠出。
食神逢空，飯碗空空,坐吃山空，食空之象。
可見食神若是空耗帶惡煞又孤立生財(cái)者多為“驕奢望族”，敗家之富庶后代。
食神若遇空暇，大致難逃蕉萃。
林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風(fēng)水4、棄印就財(cái)明偏正 經(jīng)云：“棄印就財(cái)明偏正”。
印綬忌財(cái)，此理甚明。
正印居月令者，毫不可見財(cái)，若居年時(shí)，月令見財(cái)，只用財(cái)格，喜印生身，敵財(cái)為福。
若偏印月令，年時(shí)見財(cái)不妨，為棄印就財(cái)，舍輕用重。
如壬生申月，丙生寅月，坐永生之地，年時(shí)得財(cái)，即身旺喜見財(cái)?shù)兀@么造化，必主棄祖基而自創(chuàng)別業(yè)立品*棄印就財(cái)專論偏印用偏財(cái)，反主與大族經(jīng)苕，多從事企業(yè)性質(zhì)任務(wù)，若格式共同妥當(dāng)，多為運(yùn)營(yíng)業(yè)主身旁紅人也。
若命內(nèi)偏財(cái)不透或休囚、破敗，財(cái)神無用，不作棄印就財(cái)論之，需專心領(lǐng)會(huì)。
胞胎逢印綬 經(jīng)云：“胞胎逢印綬，祿享千鐘Z如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日時(shí)，月令逢印綬之地，主貴。
經(jīng)云：“光陰胞胎格，月通印綬逢，煞官印運(yùn)助，職位列三公。
”胞胎者，日主絕地也，亦是身輕逢印綬，印綬有情而貴的一個(gè)格式。
官印雙全與官星佩印 官星佩?。海ㄊ钦倭钆湔。┦鞘硕鴥?yōu)則學(xué)，仕道方面是很有本事的。
官星占月令，月令為天命，得天權(quán)，先天起到治國(guó)齊家平全國(guó)的素養(yǎng)，得正印為“印綬封贈(zèng)”，如為官得“官家印章”以號(hào)召全國(guó)，理直氣壯。
官印雙全：（是正印令配正官）是學(xué)而優(yōu)則仕，表現(xiàn)為從小到大，由于四書五經(jīng)通曉，念書鶴立雞群，中狀元進(jìn)士后逐步步入宦途髙層之人。
林州八字算婚姻事業(yè)財(cái)氣準(zhǔn)的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風(fēng)水5、印綬格喜忌剖析 印綬者，乃五行生我之名。
如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類。
乃我氣之源，為賭氣，為怙恃，能護(hù)我官星，使無傷克。
譬人生得物，互助相養(yǎng)，受現(xiàn)成之福，豈不為妙。
代表現(xiàn)成的“榮華貧賤”，印生身，即理直氣壯地承繼祖輩之位置、聲譽(yù)、家產(chǎn)等。
是以印綬格不喜被破，所謂“印綬被傷，假使榮華不久”是也。
此格主聰明，多聰明，性慈惠。
正印是慈母，心慈手軟，中規(guī)中矩。
《看命口訣》云：凡印，不論一名、二位、四位都好，格中不合適見財(cái)破印。
是以印綬喜其生身，正偏同為美格，故財(cái)與印不分偏正，同為一格而論之，印綬之格式亦不一，有印而透官者，正官不獨(dú)取其生印，而即可以為用，與用殺者不一樣。
故身旺印強(qiáng)，不愁過分，只需官星純真。
1.印格之喜 ①官印雙全。
是正印格，逢正官之稱。
《淵海子平?論印綬》：“如帶印綬，須帶官星，謂之官印分身，必為貴命。
若官星雖見成得怙恃力，為福亦厚也。
須行官運(yùn)便發(fā)，或行印綬運(yùn)亦發(fā)。
若用官不顯，用印綬為妙……”《千里馬》云：“逢印看官而遇官，十有七貴。
”是學(xué)士佳人鶴立雞群考學(xué)者，因?qū)W優(yōu)而出仕。
多為技高學(xué)問髙之人，髙才生，企事業(yè)高才生主干類。
經(jīng)云：印旺官生，申明特達(dá)。
②殺印相生。
適用七殺者，七殺本非美物，藉其生印，不得已而用之。
故必身重印輕，或身輕印重，有所缺乏，始為有情。
身印偏重而用七煞，非孤則貧矣。
凡印綬喜七煞，但煞不成太多，多則傷身。
經(jīng)云：煞能生印，畏行財(cái)鄉(xiāng)，破印助鬼，決主不祥。
殺印相生，必須權(quán)衡身主印綬七殺的生旺，若身輕印重或身重印輕逢殺，尤其貧賤。
身輕印重，重在用神殺印有情，化殺為美物造福日主，當(dāng)主學(xué)高位重。
身重印輕，殺印相生，助升引神，造福日主，是以才能出眾，威風(fēng)八面。
一個(gè)重在以權(quán)印化殺，一個(gè)以殺助一印綬用神。
③印仁化德。
印綬者，印仁也。
天月二德者，利物濟(jì)人，掩兇作善之謂也，印綬通德，喜同宮得位。
所謂官喜朱紫，多為顯貴，財(cái)喜驛馬，發(fā)如猛虎，印喜德神，福分萬分，恰是六神與神煞同義求意之理。
徐大升的《淵源》論印綬，極注重十干印綬格的天月二元配合分論，如：“甲日遇子月為正印，亥月為偏印，喜逢天月德，子天德在巽（巳），月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，時(shí)要見酉辛正官為妙，申庚七殺，卻要見比劫，助身合殺為貴，畏戊己財(cái)星損印，忌丙丁食傷生財(cái)破印，乙逢亥子月，喜忌與甲同。
”可見德神對(duì)印綬的級(jí)數(shù)影響。
經(jīng)云：“官刑不犯，印綬與天德同宮。
”又日：“素食慈心，印綬喜逢于天德。
”又云：知文能武，天德朱紫印綬，日柱德貴兼全，佩月支印綬為妙。
2.印格之忌 ①貪財(cái)壞印。
經(jīng)云：“印綬生月，歲時(shí)忌見財(cái)星，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，卻宜退身避位也。
”又云：“印綬財(cái)星重見，百事難通。
”《萬祺賦》云：“正印見財(cái)則兇，逢官則吉，有官無印，雖貧賤而傷殘，有印無官，縱榮華而有失，四柱愁逢死絕，三元喜見永生。
”印格逢財(cái)，運(yùn)又臨身印衰鄉(xiāng)財(cái)旺之地，肯定貪財(cái)壞印，剝官退職。
可見，貪財(cái)壞印，重在月令閫印格，歲時(shí)尤忌見正財(cái)星。
逢之，貪財(cái)迷色惹起禍根。
財(cái)在哪兒，禍根在哪兒，財(cái)在年，禍起腐敗貪贓之氣：財(cái)在時(shí)，留戀色情禍水?dāng)I(yè)，縱淸廉半生，唯晚節(jié)不保。
經(jīng)云：“印綬有根，喜遇財(cái)星，印綬無根，忌見財(cái)曜。
”官星者，印綬之根也，印綬有官有財(cái)，則財(cái)生官，官生印，印生身，身克財(cái)則榮貴，三奇不畋之身死不忌。
又云：“印綬有根，逢財(cái)則發(fā)，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災(zāi)。
”根者，本源也，即源神，印綬之根即謂官星*是以正印格，官星高露印綬有根則不甚忌正財(cái)，怕傷官亦出克去官星生財(cái)銷印，則是貪婪缺乏，錯(cuò)誤投資，形成全面潰敗。
②印綬脫局。
印綬及格，原局及行大運(yùn)，怕印綬變了。
遇地支三合，或變成傷局，或變成財(cái)局，或變成煞局，不吉。
印綬三合變格如叛變，殘忍變兇悍，規(guī)則變守法，多有不進(jìn)守禮制規(guī)矩，逆天而行，不誼才而用，形成各方面的失敗。
如三合變傷,則是投契投資錯(cuò)誤而慘遭失??；三合變殺，飛來橫禍：三合變財(cái)破格，因財(cái)因女性惹起事端。
③印綬體象。
金賴土生，土厚而金遭湮沒。
木從水養(yǎng)，水盛而木必飄流。
火炎土燥，則不成以生物。
剛金不成以生水，絕水不成以生木，遇此宜詳看，不成一概印綬論。
若水得金生而逢秋，乃水淸金白，秀媚堪夸。
一水三金，號(hào)曰體全之象。
火得木而值春，為木秀火明，發(fā)焰紅綠，見金則傷其木，滅火之焰。
是金木二印多者，俱作吉論。
若火印多者，火燥土烈，水印多者，水泛木浮，上印多者，土重金埋，皆不為吉。
論印綬格，必須共同十干體象，大致金木兩者作印（即水火日干)，多見則吉，火水土（土木金日干）作印，多見則不吉。
另有陽(yáng)金（庚）怕土重而湮沒，死木（甲）怕水多而溧流。
個(gè)稱心境，宜細(xì)細(xì)品味。
④印化梟神。
印綬格大部分比較忌財(cái)雖傷食出現(xiàn)來破格，怛若當(dāng)權(quán)之印綬成局會(huì)支梟神高露引正化偏，失去中和之道化作梟神竊取貴氣，則必須偏財(cái)破印制梟取清，引偏化正，化惡崇善。
特殊男命偏印得偏財(cái)，為“妻妾救應(yīng)”，是得女性之福力而貧賤綿長(zhǎng)。
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