玄學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)（網(wǎng)站，APP，軟件）

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 國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國(guó)歷史上“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的官學(xué)，自 “西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。

包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等。

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。

國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。

《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代大的叢書(shū)，編撰于乾隆年間，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等學(xué)者完成。“四庫(kù)”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書(shū)”指所收都是全本。

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國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度傾浸著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂。中華民族因?yàn)樽约翰┐缶畹奈幕胬m(xù)，而驕傲，而偉大！

為深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“以人為本”，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，積極建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)價(jià)值體系，正本清源、揚(yáng)清激濁、革故鼎新，傳承中華美德，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，樹(shù)立民族文化自信，維護(hù)國(guó)家文化安全，打造中華民族精神家園，塑造國(guó)家和民族軟實(shí)力，積極應(yīng)對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。　

在繼承國(guó)學(xué)人文價(jià)值的基礎(chǔ)上，積極提升國(guó)民人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，全面提升全國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、集約創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，夯實(shí)發(fā)展質(zhì)量，增強(qiáng)公民與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，培育中國(guó)自主創(chuàng)新與核心競(jìng)爭(zhēng)能力，推動(dòng)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的家戰(zhàn)略。

塑造國(guó)家軟實(shí)力，使得中國(guó)企業(yè)從小到大，從大到強(qiáng)，從低端產(chǎn)業(yè)向高端產(chǎn)業(yè)積極轉(zhuǎn)型，形成以出口導(dǎo)向?yàn)橹飨驀?guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)全面拓展的新格局，使得中國(guó)企業(yè)能夠普遍實(shí)現(xiàn)科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

國(guó)學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而大盛于二十年代，八十年代有“尋根”熱，九十年代“國(guó)學(xué)”熱掀起。“國(guó)學(xué)熱”的興起有主觀、客觀兩方面因素。主觀因素是國(guó)人信仰缺失下的精神需要；客觀因素則是改革開(kāi)放中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位空前提高。具體講有以下四點(diǎn)原因：

①?lài)?guó)家層面的大力倡導(dǎo)；

②學(xué)界的研究推動(dòng)；

③民間的積極配合；

④媒體的推波助瀾。