祠堂古建筑花崗巖柱礎(chǔ)石蓮花型柱基石直徑48厘米

 柱礎(chǔ)是中國(guó)建筑構(gòu)件一種，俗稱磉盤(pán)，或柱礎(chǔ)石，它是承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結(jié)構(gòu)的房屋，可謂柱柱皆有，缺一不可。古代中國(guó)人民為使落地屋柱不使潮濕腐爛，在柱腳上添上一塊石墩，就使柱腳與地坪隔離，起到的防潮作用；同時(shí)，又加強(qiáng)柱基的承壓力。因此，對(duì)礎(chǔ)石的使用均十分重視。早的柱子應(yīng)是直接「種」于地下，但為了防止柱子的移動(dòng)下沉，便在柱腳的部位置一塊大石頭，使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)埋在地下的木柱容易潮溼腐爛，因此便把石塊提升至地面上，可免除柱礎(chǔ)的腐蝕或碰損。在柱子底下承受壓力的部分叫「礎(chǔ)」，而在礎(chǔ)與柱子之間常「躓」的放置，以隔斷毛細(xì)現(xiàn)象向柱子滲入的溼氣，并且能于損壞時(shí)隨時(shí)抽換。石雕柱礎(chǔ)也不是石墩那么簡(jiǎn)單六朝之后，受佛教藝術(shù)的影響，中國(guó)建筑與佛教藝術(shù)開(kāi)始融合。例如在山西司馬金龍墓出土的柱礎(chǔ)上，已凋有覆盆蓮花及盤(pán)龍、人等復(fù)雜之紋飾。因此，自東漢佛教?hào)|傳之后，佛教的裝飾藝術(shù)對(duì)往后柱礎(chǔ)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。蓮瓣的裝飾，被廣泛地運(yùn)用于柱礎(chǔ)。古代的蓮瓣柱礎(chǔ)多作覆盆式的鋪地蓮花，其蓮瓣較為寫(xiě)實(shí)且富變化。這種類似佛教「蓮花座」的古式覆盆蓮花造形，即是宋代所謂的「寶裝蓮華」在鹿港龍山寺山門(mén)的柱礎(chǔ)，尚可見(jiàn)到。臺(tái)灣廟宇中常見(jiàn)的蓮瓣形柱礎(chǔ)，其造形已不同古制，并有束腰及底座的產(chǎn)生，在上端凸出的肚部作蓮瓣凋飾，其蓮瓣以圓弧收齊上下唇緣，而呈現(xiàn)上下對(duì)稱的長(zhǎng)橢圓形。整體造形類似南瓜，所以又稱為「南瓜形柱礎(chǔ)」或「瓜瓣形柱礎(chǔ)」。唐代的柱礎(chǔ)依壁畫(huà)及石刻上所見(jiàn)，仍以覆盆蓮花式的為主，但蓮瓣較六朝初期的略為肥短。宋代，柱與柱礎(chǔ)的裝飾益形細(xì)致，佛教裝飾除與本土建筑融合外，并開(kāi)創(chuàng)出成熟的風(fēng)格。在宋營(yíng)造法式中，對(duì)柱礎(chǔ)的紋飾，即載有：海石榴花、牡丹花、寶相花、鋪地蓮花、仰覆蓮花、蕙草、龍風(fēng)紋、獅獸及化生之類等，這些紋飾即是大多受了佛教藝術(shù)之影響。此外，營(yíng)造法式第三卷中，對(duì)柱礎(chǔ)的形式、比例及裝飾手法更有詳細(xì)的說(shuō)明：造柱礎(chǔ)之制，其方倍柱之徑，方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚減方之半；方四尺以上者，以厚三尺為率。若造覆盆，每方一尺覆盆高一寸，每覆盆高一寸盆，唇厚一分；如仰覆蓮花，其高加覆盆一倍，如素平及覆盆，用減地平鈒，壓地隱起華，剔地起突，亦有施減地平鈒及壓地隱起蓮瓣上者，謂之寶裝蓮華。1蓮瓣柱礎(chǔ)蓮瓣柱礎(chǔ)是柱礎(chǔ)中非常漂亮的一種，也就是在柱礎(chǔ)的表面雕飾有蓮花瓣，蓮花瓣有仰蓮形式，也有仰俯蓮形式，以仰蓮形式居多。蓮瓣飽滿，雕制精細(xì)，精美者不輸于殿堂須彌座上的蓮瓣雕刻。2云鳳柱礎(chǔ)云鳳柱礎(chǔ)是在柱礎(chǔ)表面雕刻有云朵和飛鳳形象，鳳在云中展翅飛舞，形象飄逸，而有華美之風(fēng)。雕刻有鳳紋的柱礎(chǔ)大多為地方做法，而非官式做法。3合蓮卷草重層柱礎(chǔ)合蓮也就是俯蓮，蓮花瓣朝下。卷草是一種線條柔美的蔓草，在我國(guó)古代建筑雕刻中非常常見(jiàn)。重層就是有兩層。合蓮卷草重層柱礎(chǔ)，即在柱礎(chǔ)上施有兩層雕刻，上層為合蓮花瓣，下層是卷草紋?；y形象優(yōu)美，極富裝飾性與藝術(shù)性。