福建宏輝花崗石土地神雕像 大理石伯公伯婆神像定做

土地神潮汕漢族民間認(rèn)為六月廿六，是土地神圣誕之日，潮汕漢族民間稱(chēng)“土地爺生”。從該節(jié)日的祭祀對(duì)象和祭祀方式來(lái)看，應(yīng)是古代社日在潮汕地區(qū)的變異。潮汕人對(duì)地神的崇高信仰非常突出，漢族民間祀奉的神明不下百種，唯以土地神為普及。潮汕人設(shè)置并祭祀土地神十分盛行，遍及城鄉(xiāng)各個(gè)角落。街頭巷尾與各鄉(xiāng)村大多還有廟宇祀土地神的，稱(chēng)為“福德祠”。廟里大體都立有土地公和土地媽偶像，供人朝拜。安葬死人建造墳?zāi)箷r(shí)，也要在每座墳?zāi)雇蜃髠?cè)置“土地之神”或“福神”，勒石豎牌，像配置一座小墳一樣。這種土地神乃起始于古代的田社、社稷神，只在每年清明或冬至上墳掃墓時(shí)拜祭一次。臨時(shí)性的為營(yíng)造新居、工場(chǎng)等建筑物以及修繕?lè)课輨?dòng)土?xí)r設(shè)置的，用五副紙錠，五支沒(méi)點(diǎn)燃的香一并夾在一段竹竿之中，作為土地神位的標(biāo)志，進(jìn)行拜祭，工程完成之日，還要備牲禮謝土地神，俗稱(chēng)“射土”。潮汕人有一種稱(chēng)為“報(bào)地頭”的習(xí)俗。若是家中有人去世，必須到土地廟報(bào)喪。由村中長(zhǎng)者持白燈籠，帶領(lǐng)死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報(bào)死。到廟，長(zhǎng)者上香后取出年庚帖，對(duì)著神像報(bào)告說(shuō)：“生從地頭來(lái)，死從地頭去，時(shí)辰念給老爺知。” 海外潮人也十分崇拜土地神。泰國(guó)的潮人把“地主爺”原湯原汁地搬過(guò)去，并毫不掩飾地稱(chēng)為“本土公”，充分反映了潮僑留戀故鄉(xiāng)本土，留戀家鄉(xiāng)的情結(jié)?，F(xiàn)在潮汕人祭拜土地地形式已經(jīng)十分簡(jiǎn)單，在田頭隨便插上香燭，便可祈請(qǐng)土地神享用。在各家各戶(hù)，都設(shè)有“地主神位”，每逢初一、十五(也有初二、十六的)，都以飯菜或瓜果祭拜，形式雖然簡(jiǎn)單但卻勤且持之以恒。如有喬遷，“地主神位”也是首先遷入的對(duì)象。由此可見(jiàn)土地神在潮汕人心目中的地位之重要。