玄空飛星風(fēng)水平臺(tái)開(kāi)發(fā)（可定制，網(wǎng)站，數(shù)據(jù)）

玄空飛星風(fēng)水平臺(tái)開(kāi)發(fā)（可定制，網(wǎng)站，數(shù)據(jù)），玄空飛星風(fēng)水碼源搭建，吅吇吋吔吘吙，玄空飛星風(fēng)水軟件App開(kāi)發(fā)，玄空飛星風(fēng)水小程序，玄空飛星風(fēng)水公眾號(hào)開(kāi)發(fā)

為何城門(mén)二宮亦稱(chēng)照神？  

這是由正神、零神配稱(chēng)而來(lái)。當(dāng)旺之山為正神，當(dāng)衰之向?yàn)榱闵?，相輔之水為照神，故照神實(shí)為城門(mén)。在固定的正神零神中：  

一運(yùn)坎山為正神，離向?yàn)榱闵?，巽方坤方則為照神，即巽坤為離之城門(mén)。  

二運(yùn)坤山為正神，艮向?yàn)榱闵?，震方坎方則為照神，即震坎為艮之城門(mén)。  

三運(yùn)震山為正神，兌向?yàn)榱闵瘢し角絼t為照神，即坤乾為兌之城門(mén)。  

四運(yùn)巽山為正神，乾向?yàn)榱闵?，坎方兌方則為照神，即坎兌為乾之城門(mén)。  

五運(yùn)歸艮坤兩方。  

六運(yùn)乾山為正坤，巽向?yàn)榱闵?，離方震方則為照神，即離震為巽之城門(mén)。  

七運(yùn)兌山為正神，震向?yàn)榱闵?，艮方巽方為照神，即艮巽為震之城門(mén)。  

八運(yùn)艮山為正神，坤向?yàn)榱闵瘢瑑斗诫x方為照神，即兌離為坤之城門(mén)。  

九運(yùn)離山為正神，坎向?yàn)榱闵?，乾方艮方為照神，即乾艮為坎之城門(mén)。  

在不固定的正神零神中，正神零神隨運(yùn)而轉(zhuǎn)，凡旺山為正神，凡旺向?yàn)榱闵?，而旺向之兩旁則為照神，即城門(mén)，僅僅城門(mén)分可取用與不行取用而已。  

六、玄空風(fēng)水的坐山立向  

選定一處較滿(mǎn)意之堂局后，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談?wù)勛搅⑾虻膸讉€(gè)步驟。  

**步，要按天然之地勢(shì)，以來(lái)龍入首之山向?yàn)榱⑾蚍▌t。所謂來(lái)龍，即山脈來(lái)勢(shì)。假如遠(yuǎn)山在西北，近山在東南，此山勢(shì)為乾巽走向；假如遠(yuǎn)山在東北，近山在西南，此山勢(shì)為艮坤走向；假如遠(yuǎn)山在西方，近山在東方，此山勢(shì)為兌震走向；假如遠(yuǎn)山在北方，近山在南邊，此山勢(shì)為坎離走向。東南西北、五湖四海，共有二十四個(gè)山勢(shì)走向。山勢(shì)走向，一脈相連，中心不要有江河分隔為準(zhǔn)則。中心若有江河分隔，那便是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來(lái)龍入首之處，便是山勢(shì)之止境。此處一般為江河交會(huì)點(diǎn)。來(lái)龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，構(gòu)成山環(huán)水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所。山脈來(lái)勢(shì)，雖有二十四個(gè)方向，但實(shí)踐只要三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個(gè)向勢(shì)的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個(gè)向勢(shì)的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個(gè)向勢(shì)的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為準(zhǔn)則。  

山勢(shì)入首處為天元龍，立向也有必要是天元龍。山勢(shì)入首處為地元龍，立向也有必要是地元龍。  

山勢(shì)入首處為人元龍，立向也有必要是人元龍。只要同元一氣，才干堅(jiān)持一卦純清。比方，山勢(shì)入首處為巽向，巽為天元龍，就可能挑選巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢(shì)走向，一般是迂回曲折的，以入首一段為準(zhǔn)則。有些地方，山脈遙遠(yuǎn)，無(wú)法調(diào)查，只好選用以水證龍之辦法判斷。比方江河之交會(huì)處，取其交會(huì)之左右一段，構(gòu)成夾角；其夾角之中心分界線(xiàn)，便是來(lái)龍的山勢(shì)走向。  

山勢(shì)走向，*忌騎線(xiàn)，所立之坐向線(xiàn)，若壓在兩卦的分界線(xiàn)上，此為大空亡線(xiàn)，用之大兇；若壓在天元龍與地元龍的分界線(xiàn)上，此為小空亡線(xiàn)，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線(xiàn)上，雖不是陰陽(yáng)過(guò)失，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線(xiàn)、六十四卦分界線(xiàn)、時(shí)節(jié)分界線(xiàn)，亦是不恰當(dāng)?shù)??？倸w。凡壓分界線(xiàn)，都是錯(cuò)的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線(xiàn)出卦，或陰陽(yáng)過(guò)失，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，避免注成大錯(cuò)。  

立向亦要看向方之水。取水亦要堅(jiān)持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水**，也是煞水。此所謂“

比方立子午山向，水要坤來(lái)艮去、艮來(lái)坤去、巽來(lái)乾去、乾來(lái)巽去。來(lái)水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。山龍入首處，會(huì)呈現(xiàn)右旋結(jié)穴和左旋結(jié)穴的現(xiàn)象。比方龍勢(shì)由子方入首(子為天元龍)忽然右旋結(jié)穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不行立子山午向，此所謂經(jīng)四位起爸爸媽媽卦之故。  

子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只要取巽向得午方為城門(mén)。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽(yáng)向。  

假如子山入首，忽然左旋結(jié)穴，就要立艮山坤向。由于子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只要取坤向得午方為城門(mén)，這叫陰龍立陽(yáng)向。  

這就告訴人們，若遇回龍，要取陽(yáng)龍立陰向，陰龍立陽(yáng)向，才合線(xiàn)法，假如不是這樣，就會(huì)呈現(xiàn)坐山不正的現(xiàn)象。比方，子山右旋，立子山午向，后坐就不能與山成筆直之線(xiàn)，就會(huì)斜坐的現(xiàn)象。  

第二步，立線(xiàn)取向。運(yùn)用羅盤(pán)取山向坐標(biāo)，立線(xiàn)*重要的事項(xiàng)是找尋中心點(diǎn)。任何一種地勢(shì)，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點(diǎn)，是平面幾何學(xué)的作圖辦法，只需有初中幾何學(xué)常識(shí)的人都能夠操作。普通的地勢(shì)，比方圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點(diǎn)。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其間心點(diǎn)可能不在平面圖形之內(nèi)