華豫之門崔凱鑒定瓷器鑒定專家徐鴻

　　我的個人鑒定意見是這是一件清乾隆官窯青花蓮托八寶紋盤子真品。這個器形非常工整，老的盤子都不是說特別周正，我們現在把這個盤子桌子上，對角看它有點稍微磕楞。因為當時是官窯，也脫離不了手工業拉坯，一定會出現一些所謂的瑕疵，說它不是特別均勻的，這個是老的盤子的一個特點。　　因為在兩宋之前，這種祭祀用的造像，大部分的神祇都是或者中的神祇，由于嚴格的宗教儀軌形式，圖案是比較程式化的，我們很容易找到母本來指導修復。兩宋開始尤其是南宋以后，社會出現了一種嚴重的世俗化風潮，影響到了陶瓷造像原本比較嚴格的儀軌形式和圖案圖像，到現在開始更加擬人化、寬松化、繁復化。　　纏絲珠的歷史挺長的，從4000多年（前）到現在一直都有佩戴、有傳承，判定時間主要是看孔道，這個珠子能看出來是大孔，在珠子里面大孔的珠子年份一定是偏早的，小孔的和孔道非常規整的一般就是年份靠后的。這顆珠子真的是非常漂亮，有藍沁、有眼睛，是方形的管子，這顆珠子能夠算上纏絲珠里面的珍品。

　　但你這尊像沒有銘文、著述，無法從歷史角度去研究。蔡一陽點評：遼寧是遼文化的發祥地，這尊造像是一個通體銅鎏金的遼代風格的造像，看起來金碧**、金光燦燦。這尊佛像是的圓臉，眼睛似醒似閉，直鼻梁，嘴巴微微張開，結跏趺坐于蓮花寶座之上。　　它那一幅有一個比的來源，是北京文物公司的一個舊藏，您這幅是婁師白先生當時為首都企業家創造的，從收藏來源來說沒有辦法給它很大的加分，但這一幅確實畫得也很精彩，尺幅也非常地大。【明崇禎·青花花鳥紋蓮子罐】文化賦值：26萬鑒定估值：28萬市場報價：18萬陳艷軍點評：我們都知道罐子這類器物早在新石器時期就已經大量地流行了。　　底部修足修得倒是很規矩，外底應該是有一層類似于護胎釉的一種很薄的釉色，施釉基本到圈足，外底心沒有鈞釉。那您這件大碗到底是真是假呢。我的個人鑒定意見是這是一件新仿金代鈞窯掛紅的大碗。它的釉光很明亮，它這個釉光是特別油膩的，釉質看上去也是發死不夠通透。