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　　“棕眼”，康熙時底釉處往往出現大小不一的“棕眼”，疏密不均，但無論大小都能從“棕眼”中清晰地看到胎體。而光緒及現在仿康熙的作品“棕眼”較淺，從“棕眼”里一般看不到胎體。“窯紅”，明前由于胎土中含鐵量高，加溫時露胎處氧化成磚紅，甚至羊肝色?！　￡P于這種銅天雞形的水注古人對它的評價也是蠻高的，明人文震亨在他的《長物志》當中認為這種天雞形的水注是古代所有的文房水注類器物當中精妙的。那么這件銅水注究竟是什么時候的呢。我的個人鑒定結論這是一件明代天雞錯銀裝飾的銅水注。

　　[5].厲鶚《樊榭山房集》卷一、詩甲。[6].江《冬心先生隨筆后記》。見《揚州八怪詩文集》第233頁，江蘇美術出版社1996年版。[7].《冬心先生續(xù)集》當歸草堂刻本第6頁。[8].參見黃、周積寅主編《全集·金農鄭燮卷》圖版3《隸書范石湖詩軸》。　　而且宋金以后還形成了一種吉語文化，獅子的“獅”它和事情的“事”是非常相通的，我們還可以看到這種雙頭獅子的小枕有一種枕面，它是一個如意頭形的樣子，學者就推測當時是不是叫做“事事如意枕”。考古資料證明在宋金時期獅子的形象在的陶瓷生產中確實占了很大的比例?！　∧@幅作品是真是假呢。我的個人鑒定意見是這幅《紅梅圖》是陳大章先生作品原作。這幅作品更接近于陳大章先生的繪畫技法，行筆用墨設色非常地深厚，尤其底部虬干的那種畫法非常老辣。整體構圖的章法疏密有致，他使的是濃淡墨的這種風格，襯托出一種縱深感，這種縱深感給人一種非常好的視覺感，所以它是非常幽深的那種感覺?！　〉徽撌琴徺I前還是購買后，用沉水來鑒別黃花梨的真?zhèn)?，也確實心有不舍。查看棕眼這種鑒別需要眼力，也就需要必須熟悉黃花梨木的藏友來幫助鑒別。一般好的黃花梨木的手串，在其上，是可以發(fā)現有棕眼的存在的。