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　　第二節(jié)處置有等距離的五管。腹部二、三、四節(jié)刻逆向斜條狀紋飾，第五節(jié)刻劃雙層仰蓮紋，瓣面填充篦紋。釉色青黃相間，玻質(zhì)感較強(qiáng)。圈足足端和內(nèi)部無釉，露胎處呈土。五管瓶是北宋龍泉窯的特色產(chǎn)品之一，多出于墓葬，為隨葬用的明器。　　正是因?yàn)橥踅×值耐撇ㄖ鸀?，作品價格在國內(nèi)一路飆升，甚至一度超過齊白石、張大千。這些富豪們轉(zhuǎn)身化作品投資者、收藏者，并非現(xiàn)象。140年前，美國的大亨們發(fā)家之后，迅速把財(cái)富投向了名貴品和收藏品。

　　需要注意的是，上世紀(jì)80年代景德鎮(zhèn)為制作器物，曾將故宮舊藏明永樂青花壓手杯的重量、胎體厚度及工藝進(jìn)行過縝密的測量和研究，所仿者相當(dāng)逼真，但仿品在款識的和青花發(fā)色等方面與真品還是有些差距。近十幾年來的仿品就更差了?！　〕霭嬗小稐钌粕町嫾范喾N。品市場一直是文化與財(cái)富交織的領(lǐng)域，各大品交易中心都是這一領(lǐng)域的重要參與者。在當(dāng)前品市場繁榮的背景下，大型開放中心積極收購、收藏市場上的品，以保證其中心的交易量。

華豫之門鑒寶鄭重提示：

　　 1、不收購，不上門，

　　 2、鑒定評估請帶實(shí)物至公司，一切以事實(shí)說話，以藏品為主。

華豫之門鑒寶大課堂

　　銘文有刻紀(jì)年的，也有紀(jì)年墓中出土的，刻劃內(nèi)容有吉祥語或工匠、物主的姓名，在南方地區(qū)的墓葬中出土較多。魏晉青瓷目前市場上流傳很少，現(xiàn)代仿品也非常少見。二、唐五代瓷器款識隋唐五代時期總體來說帶有銘文的器物較少，由于唐代瓷業(yè)迅猛發(fā)展，南北方地區(qū)瓷窯廣泛興起?！　∵@些清代宮廷各類御制、御用雅玩的鼻可遇不可求，藏家可以選擇具有工藝特點(diǎn)、宮廷定制或造辦處制作的、有款識、存量少的甚至可以彌補(bǔ)博物館藏品空白的珍貴鼻入藏。材質(zhì)方面，除了畫琺瑯，玻璃、白玉、粉彩等材質(zhì)的特殊工藝造型的精品鼻，價值攀升的機(jī)會也一定很大。

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　　華光和尚之墨梅、文與可之墨竹，皆于是時表見。梅與竹不過花卉之一種。墨梅之法自昔無所聞，墨竹相傳在唐時已有之。張璪、張立、孫位有墨跡；南唐后主之鐵鉤鎖、金錯刀，固已變從來之法。至文湖州竹派，開元明之法門，當(dāng)時東坡識其妙趣?！　≡谏魃鲜┯?毫米左右，以1250℃至1280℃溫度燒成祭藍(lán)：在色調(diào)上鮮艷發(fā)亮，釉色不流淌，無紋理，呈色（注：是從天藍(lán)釉的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的，因?yàn)橛陨e淀深沉，又叫“積藍(lán)”）。清代瓷釉。在祭藍(lán)釉燒成的瓷器上，用金水描繪各種花卉圖案再經(jīng)紅爐焙燒，形成“祭藍(lán)描金彩”（注：這是釉下和釉上綜合裝飾手法，金線耀眼，相得益彰）。

　　明初洪武時，景德鎮(zhèn)窯燒造釉里紅瓷器已很盛行，這件釉里紅牡丹紋軍持為僧侶用以飲水或凈手的器皿。其造型獨(dú)特，紋飾色彩純正，堪稱洪武釉里紅瓷器中的珍品。軍持是一種盛水器，又名軍墀、君遲、群持、捃稚迦、凈瓶等，為云游僧人、盛水洗手用具。 　　“轉(zhuǎn)山頭”作品也有例外情況，即款印偽，畫確屬本人真跡，如沈周《飛來蜂圖軸》(文物流通協(xié)調(diào)中心藏〉，本幅山水屬沈周親筆，然殘缺上部，后人按“轉(zhuǎn)山頭”手法補(bǔ)上山頂，并添上沈周款印，遂使此圖畫真款偽，容易產(chǎn)生疑團(tuán)。